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耶羅尼米斯•博斯
巨作
《人間樂園》
《最後的審判》
《乾草車》
在帶有可用的巨作槽位的區域或奇觀上激活。
歷史背景
從耶羅尼米斯•博斯把顏料塗抹在畫板上起,他那些關於天堂和地獄的中世紀幻象就開始了對基督教文明的塑造以及對有罪孽者的告誡。原名希羅尼穆斯(或「耶羅恩」)•范•阿肯,於1450年左右出生在布拉班特省的斯海托亨傅斯,是一位悲觀的、有堅定道德理念的藝術家,他的作品從來沒有表現出人類本性的合理性以及因感受到神的愛而產生的自信;他的那些三聯畫都是對愚昧、罪惡以及詛咒的說教。

就像其他神秘又不可思議的藝術家那樣,關於博斯個人生活的信息很少;他沒有留下任何著作、信件、日記或隨筆,對他的瞭解僅來自於教會記錄…而這些記錄大多來自聖母兄弟會的賬本。他的祖父賈恩•范•阿肯是位藝術家,有五個兒子,其中四個分別是不同領域的藝術家。1840年左右,耶羅尼米斯和富人家的小姐阿勒迪•高亞絲•德恩•米文妮結婚;這份婚姻不僅提高了他的社會地位,而且還讓他過上了舒適生活…足以讓他沒有必要再為生計而發愁。根據兄弟會賬目上的記錄,1516年八月,他們為博斯舉行了葬禮。

要想確認現存的博斯三聯畫的創作年代是很困難的,因為他這35到40幅作品中,只有七副署了名字,而且都沒有標注日期。他的那些以死亡為主題的傑作,如《對愚昧的拯救》、《七宗罪》、《人間樂園》以及帶有諷喻意味的《最後的審判》所表現的都是黑暗而令人不安的人類形象,以及對於慾望、淫穢、貪婪、罪惡的永久迷戀。
PortraitSquare
icon_unit_great_artist

特點

文藝復興時期
大藝術家
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文藝復興時期
大藝術家
巨作
《人間樂園》
《最後的審判》
《乾草車》
在帶有可用的巨作槽位的區域或奇觀上激活。
歷史背景
從耶羅尼米斯•博斯把顏料塗抹在畫板上起,他那些關於天堂和地獄的中世紀幻象就開始了對基督教文明的塑造以及對有罪孽者的告誡。原名希羅尼穆斯(或「耶羅恩」)•范•阿肯,於1450年左右出生在布拉班特省的斯海托亨傅斯,是一位悲觀的、有堅定道德理念的藝術家,他的作品從來沒有表現出人類本性的合理性以及因感受到神的愛而產生的自信;他的那些三聯畫都是對愚昧、罪惡以及詛咒的說教。

就像其他神秘又不可思議的藝術家那樣,關於博斯個人生活的信息很少;他沒有留下任何著作、信件、日記或隨筆,對他的瞭解僅來自於教會記錄…而這些記錄大多來自聖母兄弟會的賬本。他的祖父賈恩•范•阿肯是位藝術家,有五個兒子,其中四個分別是不同領域的藝術家。1840年左右,耶羅尼米斯和富人家的小姐阿勒迪•高亞絲•德恩•米文妮結婚;這份婚姻不僅提高了他的社會地位,而且還讓他過上了舒適生活…足以讓他沒有必要再為生計而發愁。根據兄弟會賬目上的記錄,1516年八月,他們為博斯舉行了葬禮。

要想確認現存的博斯三聯畫的創作年代是很困難的,因為他這35到40幅作品中,只有七副署了名字,而且都沒有標注日期。他的那些以死亡為主題的傑作,如《對愚昧的拯救》、《七宗罪》、《人間樂園》以及帶有諷喻意味的《最後的審判》所表現的都是黑暗而令人不安的人類形象,以及對於慾望、淫穢、貪婪、罪惡的永久迷戀。
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