«Сколько ангелов могут танцевать на кончике иглы?» Сегодня этот вопрос кажется глупым, но Фома Аквинский относился к нему со всей серьезностью. Он был поборником схоластики и изучал взаимопересечение философского аспекта этого вопроса и качеств, необходимых ангелам с точки зрения диалектики. В тот период католическим теологам было необходимо связать рациональное мышление с верой, так как в эпоху Возрождения стали появляться прогрессивные мыслители. Доминиканский монах из Аквино проявил себя как наиболее красноречивый и непреклонный защитник церкви. Он считается основателем «естественной теологии», вследствие чего был причислен к лику святых в 1323 году.
Он родился примерно в 1225 году в Рокасекке, и был сыном графа Аквино. Когда Фоме исполнилось пять лет, его отправили в Монтекассино, учиться у бенедиктинских монахов. В 1239 году он поступил в университет Неаполя и тайно присоединился к доминиканскому ордену, приняв обеты в 1244 году. Его семья была разочарована, ведь у нее были политические планы на сына. Родственники заключили его под стражу в крепости Сан-Джованни. Спустя год Фома, наконец, убедил их освободить его и отпустить учиться с доминиканцами в Неаполе, Париже и Кельне. Вскоре Фома Аквинский получил степень доктора теологии. Изучив все, что было известно о Боге (по крайней мере, христианском), он посвятил свою жизнь путешествиям, писательству, молитвам и чтению лекций; заполучить себе «христианского просветителя» пытались как религиозные институты, так и мирские университеты.
Большую часть времени он уделял сочинениям... коих было немало. Его перу принадлежит 60 известных трудов, охватывающих целый ряд тем: от комментариев к Библии до дискуссий о естественной философии Аристотеля. Написанная в 1265-1274 годах «Сумма теологии» считается одним из самых влиятельных философских произведений в истории человечества. После того, как Фома Аквинский учредил новую учебную программу по теологии в Неаполе, его пригласили на вселенский собор в Лионе. Он отправился туда пешком в январе 1274 года... но умер в дороге.