曼薩·穆薩的財富將在他廣大沙漠帝國的城市中流淌。

馬利是個極為側重金幣的文明。這點加上他們能輕易購買建築的能力，將讓他們得以快速發展旗下城市。他們同時能在沙漠中獲得大量加成，這使他們能在通常無人願意開發的土地上繁榮發展。

曼薩·穆薩是馬利帝國建國者的子嗣，在過世六個世紀後，他的個人財富與虔敬仍是值得仿效的對象。一般仍然相信，他是曾活在這個世界上的人當中最富有的。但他並未財迷心竅，而是將其作為讓學者與藝術家願意回到馬利，讓帝國更為強盛的工具使用。廷巴克圖這座古城與他特別有關聯，而且這座城市作為貿易與知識中心的名聲，便是因為他的努力所建立起來的。

他是馬利帝國建國者松迪亞塔的孫子，登基時間約為1307年。西方對他的統治時期少有紀錄，直到1324年他進行朝覲（即虔誠的穆斯林都會進行的麥加朝聖）時才有所記錄。但是，曼薩·穆薩可不只是一般的朝聖者而已。

他在朝聖當中據說帶了60,000名隨從，包含12,000個打扮亮麗的奴隸。其中500個奴隸會各自帶著裝著金沙的袋子，或者身前拿著金製權杖，身後另外有一列載著黃金的駱駝。據說每晚當旅行隊停下腳步時，虔誠的曼薩·穆薩便會付錢請住宿地點興建清真寺。當旅行隊伍抵達開羅時，他真的在城市中大灑黃金。編年史家與歷史學家用盡了一切字眼來形容他的慷慨無邊。這座世界最大的貿易城市之一的經濟狀況便真的被黃金給淹沒了。在曼薩·穆薩造訪的12年後，一位歷史學家停經開羅，發現當地人民仍然在歌頌曼薩·穆薩，而且經濟仍然在自黃金的大量湧入恢復當中；即便開羅在一千年內便已見證無數統治者的興衰，對於再怎麼對凡塵俗世見怪不怪的史學家，他都會用盡各種華麗辭藻對曼薩·穆薩的驚人成就大肆讚美。

在朝聖期間，曼薩·穆薩從整個伊斯蘭世界僱用了許多伊斯蘭學者、科學家以及法學家，並且希望將他們安頓在他的帝國當中，為國家帶來最新的知識。當他不在國內的時候，他的將軍沙加曼迪爾完成了對鄰國松海王國的征服，將果亞跟廷巴克圖這兩座富裕的城市納入馬利帝國的版圖。曼薩·穆薩在回國時便是行經這兩處新征服地。

廷巴克圖獲得了帝國的慷慨賞賜。格拉納達詩人與建築家阿布·伊沙克·沙西里受委任建設新的清真寺（津加里貝爾清真寺可能是其中最有名的），並監工桑卡雷大學的擴校。這些建築物的獨特土造結構在全世界仍然相當著名並且具指標性。桑卡雷擁有亞歷山大圖書館以來非洲最大的藏書量，大約是50萬本著作。

他的確實死亡時間仍不確定，但大部份的西方資料指出是在1332年。他的兒子接著繼位，是為馬格漢一世。曼薩·穆薩駕崩時，讓馬利成為比他即位時更強大的帝國。馬利商人現在的貿易範圍遠至開羅，全非洲的學生都會蜂擁至廷巴克圖。據說他的舉止就各種個人層面而言，都相當合宜並且合乎道德（他在朝聖期間忽略了開羅蘇丹，改而參與宗教活動，差點引發外交事件）。他將馬利的能見度提升至世界知名，並且從其他地區引進各種知識與概念。龐大的財富獲得他的善用，而他並未將其視為不重要的手段，馬利在他的治理之下欣欣向榮。