谁说奇观本身就是奖励？拉美西斯证明了这一点，他建成奇观能获得大量 文化值，建造建筑也能获得少量文化值。

拥有良好的河流开局位置，埃及就能获得奇观和区域的建造加成。奇观是 文化值的极佳来源，拉美西斯的特色能力“阿布辛贝”能获得等同于建造花费30%的 文化值。如果将狮身人面像放置在奇观旁，它将提供更多 文化值。埃及专注于建设时，世袭贵族战车射手能提供充分保护，从而大步迈向文化胜利。

作为埃及新王国的标志性人物，拉美西斯的统治并没有什么特别之处，但他的一系列举措堪称典范——例如军事征服、纪念性建筑等。这位法老是权势和威武的化身。

许多领袖都是从默默无闻一步步走向伟大。帕查库特克是君王的次子，他从未想过能成为印加领袖。而克利欧佩特拉则成功带领异国起义。但显然塞提的儿子拉美西斯跟他们不一样。

塞提的家族最初并非王室成员，他们出现于阿肯纳顿统治时期，在社会和宗教动荡的背景下。阿肯纳顿试图建立一种新的宗教秩序，在他的统治（以及后来图坦卡蒙的统治）下，埃及的疆域开始减少。塞提希望力挽狂澜——扩大埃及的势力，征服安纳托利亚的赫梯人，并将埃及重新建设为一个疆域远不止尼罗河的辽阔帝国。拉美西斯很早就表现出过人才智，父亲在他十岁时任命他为摄政王。塞提对埃及权力的重新巩固非常开明，还将叙利亚神祇纳入了思想统一且保守的埃及。

在从政早期，拉美西斯派遣战士去征服利比亚，并意图从赫梯人手中夺回叙利亚。在对付撒丁岛海盗的战役中，他先让对方取得一定胜利，产生自满情绪，然后将敌方整支舰队一举歼灭。他扩张之路的另一个关键点是卡迭石战役（叙利亚城市）。在这场战役中，过度扩张的埃及军队在法老亲自率领下，几乎占领了赫梯人统治下的卡叠什城，但随后被迫撤退。之后埃及人重新制定了战略，把战事推向平局，将令人沮丧的失败变为胜利。此后双方签定的和平条约成为了该地区的力量平衡。

在国内，拉美西斯开启了建筑狂潮，最著名的是拉美西姆祭庙和阿布辛贝神庙，以确保他的名字流传千古——通常使用希腊文名奥西曼提斯（即比希·雪莱著名诗歌中的奥兹曼迪亚斯）。

拉美西斯去世时高寿90有余，在位时间近70年。无论对错，他的名字已经成为埃及权力、骄傲和强大的代名词。