在北条统治下，日本的“勇士之路”是建立一个美好的、紧凑的沿海帝国，把宗教与 文化的发展与军事进步相结合。

通过将圣地和学院放置在一起，日本能获得相邻加成，这种加成与将圣地和学院紧靠山脉建造获得的加成一样好。所以日本不担心找不到好地形，它可以依靠一个密集的城市布局。北条让国家的海岸快速发展，他海岸上的领土更加肥沃，海军更具战斗力——他们出现在水域地图时，请多加小心！尽管他们的表现形式可能为军事力量，但在北条的领导下，日本在宗教或 文化方面的竞争力也很强。到了20世纪，他们的电子产业开始崛起，这让他们成为了 文化胜利的竞争者。

北条时宗是镰仓幕府第五代掌权人和日本实际领导人北条时赖的长子，一出生就被视为北条氏的首领，并作为父亲的继承人来进行专门培养。1268年，18岁的北条时宗成为掌权人。在34岁去世时，他已彻底改造了日本。

就职伊始，北条时宗面临着一场民族危机。蒙古首领忽必烈派遣使节来到日本，要求日本同元朝建立“朝贡关系”，否则将侵略并占领日本。日本朝廷大部分人员，包括皇室成员都极力主张妥协，然而这位年少的掌权人却断然拒绝了元朝的要求，并遣返了元朝使者（关于遣返方式，没有任何记录）。

在接下来的4年间，元朝使者4次提出同样的要求，但每次北条时宗都予以了拒绝。他料想到蒙古人会被激怒，于是便派军进驻九州岛南部，以做好应对元朝入侵的准备。入侵于1274年开始，大约25000名蒙古和朝鲜军占领了小的外围鸟屿。但一阵神风迫使元军撤退了，威胁解除了…不过只是暂时的。

尽管发动了入侵战争，但忽必烈是一个明理之人，1275年他又派遣了一个5人以上的使团来日本协商贡品事宜。在未得到答复前，这些使团成员坚持不肯离开，因此北条时宗将他们押往镰仓斩首了。1279年，蒙古人又派了一支五人以上的使团，他们遭到了相同的命运。皇室张榜昭告，命令所有寺庙和神社开始祈祷战胜蒙古人。北条时宗在可能被入侵的海滨加强了防御工事。

1281年夏，一场比以前更危险的进攻开始了，据说约有14万蒙古军和联军乘着约4000艘战船抵达近海，同北条时宗领导下的陆军和海军拉开战事。在对马岛和志贺岛登陆失败的蒙军最终在壹岐登陆，但后来又撤退至平户岛。3天后，日军袭击了入侵者的舰队，重创蒙军并引起他们极度恐慌，致使大部分蒙古指挥官逃回了家，留下10万群龙无首的士兵。8月，著名的神风（一场台风）连续2天袭击了蒙古战船，击沉了大部分战船（包括载有朝鲜海军上将的旗舰船）。其后不久，北条时宗的武士军团又歼灭了10万敌军。

日本得救了，直到二战后期都再未受到侵略威胁。北条时宗开始将精力转向别的事情…打坐、修建佛祠和修道院，比如他在圆觉寺修建纪念堂，以纪念那些为抗击蒙古人而牺牲的战士。年轻时，他一直是佛教律宗的推崇者，但在入侵前的某个时候，他变成了禅宗信徒。他如此忠诚于自己的信仰，以致于临死当天北条时宗“削发成为禅僧”（可能觉悟得有点晚）。

在北条时宗的领导下，日本成功击退了蒙古人，所以禅宗佛教开始在武士阶级迅速传播开来。一些人可能是真正相信这套教义；其他人可能只是把它作为巴结掌权人的一种手段。这个直到现在都微不足道的信仰最先在镰仓北条氏执政时期兴起，并从那里传向京都。北条时宗也将禅宗同武士道精神（对一种古代哲学的现代叫法）的“道德”准则联系起来，强调节俭、尚武、孝宗和“荣誉至上”。源自新儒学的武士道精神在北条时宗的带领下融入了神道教和禅宗元素，并给其他暴力准则注入了一丝智慧和宁静。最终，在随后的德川幕府时期，一部分武士道教义在日本的封建法律中固定了下来。

除了为抗击蒙古部落牺牲的武士建造神社外，北条时宗还实施了其他几项举措，以更实际的方式帮助武士，但在大部分措施实施前他已离世（他的儿子北条贞时将会完成这一切）。政府赠地将被给予军官阶级和还未获得赠予的地主，并且在不受任何处罚的情况下，会把他们为购置武器已出售或已典当的土地还给他们；设立特别委员会监管这些措施的执行情况。又制定了另一项法令确保已被典当的佛院土地被无偿归还给禅宗僧侣，以感谢他们在外敌入侵时为日本所做的祈福。

在进行这一系列大型馈赠期间，北条时宗却在1284年患病去世了。他是一个英雄式的领袖，被当作偶像来崇拜。但抵抗侵略和弘扬禅宗耗费了大量财物，从而削弱了镰仓幕府和北条氏家族（他把大量家族财产用在神社上），最后，他们的势力逐渐衰弱，50年后被建武新政取代，紧接着出现了室町幕府。