크리족은 게임 초반에 엄청난 강력함을 발휘하며 뛰어난 교역 능력으로 미래로 나아가기 위한 초반 이점에 추진력을 더해 줍니다.

크리족에게 있어 어떤 군사 유닛을 가장 먼저 훈련시켜야 할지에 대한 문제는 어려운 결정이 아닙니다. 오키트치토는 무료 진급을 가지고 게임을 시작하므로 다른 모든 문명에 대한 탐험 우위를 얻을 수 있습니다. 여기에 더욱 강력한 전투력이 더해지면 첫 번째 도시를 보호하기 위한 전사를 생성할 필요도 없습니다. 빠르게 도예 기술을 연구하는 것 또한 크리족에는 명확한 선택이며, 이 경우 특유 정찰 유닛을 통해 필연적으로 발견된 외국 도시로 보낼 수 있는 초기 교역로를 획득하여 이동 중에 영토를 취할 수 있습니다. 파운드메이커는 탁월한 상인이자 교섭자로, 주둔지와 목장을 보유한 도시에 유리한 거래를 진행하며 더 높은 수익금을 얻습니다. 동맹을 사용하여 세계에 대한 가시성을 얻는 방법은 상대의 계획을 확인해야 하는 게임 중반과 후반에 매우 중요합니다.

파운드메이커는 크리족의 위급한 시기에 추장이 되었습니다. 크게는 캐나다 정부와의 평화는 물론 민족의 보존에 직접적으로 가담하여 전념한 그는 불가능한 선택들을 협상하며 나아갔지만, 결국 부당한 혐의를 뒤집어쓰고 반역죄로 심판을 받았습니다.

파운드메이커는 1842년에 현재 서스캐처원에 위치한 배틀퍼드 인근에서 스토니족 샤먼과 메티스족 여성 사이에서 태어났습니다. 여러 기록에 의하면 그의 아버지는 들소를 들소 울타리(파운드)로 모는 유명한 바이슨 콜러였습니다. 파운드메이커 또한 이러한 자신의 아버지의 능력을 고도로 전수받았다고 하고, 뛰어난 웅변가로도 인정받았다고 합니다.

들소 울타리는 원형 방목장과 같은 장소로, 입구가 들소 떼를 안으로 이동시키시 용이한 구조로 되어있습니다. 바이슨 콜러는 사냥꾼이 들소 떼를 더 쉽게 도살할 수 있도록 노래와 구호를 통해 우두머리 암컷을 울타리 속으로 유인하여 무리 전체를 몰아넣는 역할을 했습니다. 무리를 벼랑에서 떨어지도록 모는 등의 기존 들소 몰이 전략보다는 진화한 것으로, 들소가 입는 외상을 줄이면서 도살은 쉽게 할 수 있는 방법이었습니다. 퍼스트 네이션에서 들소 몰이가 지닌 엄청난 실용성과 종교적인 중요성 때문에 바이슨 콜러는 크게 존경받았습니다.

파운드메이커는 1873년에 블랙풋족 지도자 크로우풋에게 입양되었습니다. 크로우풋은 크리족과 블랙풋족간의 격렬한 전쟁과 분쟁을 종식시키고 평화를 이끌어냈습니다. 크로우풋의 아내가 파운드메이커를 처음 봤을 때, 크리족 침략군에게 죽임당한 아들과의 유사함 때문에 놀랐습니다. 파운드메이커는 크로우풋에게 입양되어 울프 씬 레그스(마코이코힌)이라는 이름을 받고 수년간 블랙풋족과 함께 생활했습니다. 이를통해 파운드메이커의 입지는 크리족과 블랙풋족 내에서 상승했고, 그는 크리족의 조언자이자 하위 추장이 되었습니다.

1876년 8월에 크리족은 칼튼 요새에서 캐나다 정부와 6번 조약을 협상하고 있었습니다. 파운드메이커는 그 조약에 관해 가장 회의적인 부족민 중 한 명이었습니다. 그는 항목이 일방적으로 지정된 것에 반대했고, 기근 조항은 물론 크리족에게 농업 및 상업을 전수하는 지원이 포함될 것을 주장했습니다. 그는 6번 조약의 서명인 중 한 명이었지만, 1879년까지 미국 국경을 넘나들며 들소 떼를 사냥했습니다.

파운드메이커의 부족은 몬태나 주에서 미국 기병대 병사들과 접전을 벌였고, 부족은 캐나다로 후퇴했습니다. 그의 부족은 배틀 강과 커트나이프 개울의 합류 지점에 있는 원주민 보호 구역에 정착하는 것으로 만족했습니다. 기록에 의하면 파운드메이커는 기존에 가진 원주민 보호 구역에 관한 불만과 그곳에 정착하는 것에 주저함을 뒤로하고, 최선을 다해 땅을 일구고 농사를 지어 정부 배식에 의존성을 버리고 자급자족하기 위해 노력했습니다.

파운드메이커는 1881년에 배틀퍼드에서 캘거리까지 총독의 통역이자 가이드가 되었습니다. 총독과 일행은 이 가이드의 문화적 지식과 비폭력적 철학에 감명을 받았습니다. 파운드메이커 자신도 정부의 잠재력을 인지한 것으로 보입니다. 파운드메이커는 그 후 공개적으로 그의 부족에게 비폭력을 강조하며, 백인들이 개척을 위해 밀물처럼 밀려오는 사항에 대한 잠재력과 백인과의 대립에 따른 위험성을 언급하였습니다.

평화에 관한 그의 헌신은 곧 시험대에 올랐습니다. 1883년에 원주민 보호 구역에 배정된 모자란 보급물자와 원주민 부서의 인원 감축, 그리고 1883~1884년 겨울의 혹독함은 기아와 절망을 가져왔습니다. 1884년 6월에는 이미 젊은 전사 지도자 밑으로 전투 부족이 구성되기 시작했고, 크리족 지도자 빅베어가 이끄는 집단은 물론 다양한 부족들이 갈증춤 의식을 치르고 상황을 논의하려 파운드메이커가 거주하는 원주민 보호 구역에 모였습니다.

북서 기마경찰대가 춤 의식에 모인 이들을 해체하려 했지만 실패했습니다. 또한, 배틀퍼드 지역에 추가 병력이 배치되었습니다. 퍼스트 네이션들의 남성 한 명이 원주민 보호 구역 관료의 폭행 혐의를 받자 NWMP가 진입하여 그를 체포하려 했지만, 춤 의식이 끝나기 전에는 신변 인도를 거부한 파운드메이커나 빅베어와 대치해야 했습니다. 이러한 사건이 크리족과 정부 간의 신뢰를 허물었습니다.

이러한 신뢰에 대한 논의는 사치였으며 더 심각한 사태가 일어나기 직전이었습니다. 1885년에 메티스 지도자 루이 리엘은 유배지였던 몬태나에서 돌아왔고, 지역에는 크리, 아시니보인과 메티스 부족들의 반란이 일어났습니다. 덕 레이크에서의 메티스의 승리 소식이 들려왔을 때 파운드메이커와 크리족은 중대한 결정을 내려야 했습니다.

크리족의 전사들은 리엘의 반란에 가담하기를 원했습니다. 하지만 파운드메이커는 분쟁에 끌려들어 가고 싶지는 않았습니다. 스토니족의 부족들과 합류한 파운드메이커와 그의 부족은 배틀퍼드 마을로 가서 평화의 지속과 새로운 배식 및 물자 지원 약속을 협상하려 했습니다. 하지만 개척자들은 이미 배틀퍼드에서 철수했습니다. 파운드메이커의 노력에도 불구하고 마을은 약탈당했고 합류한 부족들은 원주민 보호 구역으로 돌아갔습니다.

오터 중령이 이끄는 정부군은 1885년 5월 2일 아침 파운드메이커의 야영지를 공격했습니다. 파운드메이커가 반란에 가담한 것으로 생각한 것입니다. 신속한 소규모 접전 끝에 오터 중령과 정부군은 후퇴해야 했습니다. 파운드메이커는 크리족과 스토니족 전사들이 추격하지 않도록 개입하여 사상자를 줄이려 노력했습니다. 파운드메이커의 부족이 정부군을 위한 보급물자를 포획했을 때도 그가 개입하여 전사들이 마차 운전사를 죽이지 못하게 했습니다.

그 이후에 곧 루이 리엘의 바토시 전투 패배 소식이 들려왔고, 북서부 반란이 사실상 종료되었습니다. 파운드메이커는 사제인 루이 코샹 신부에게 신부를 보내며 정부군에 평화를 위한 협상을 하고 싶다는 메시지를 전달했습니다. 파운드메이커와 그의 부족은 5월 26일 다시 배틀퍼드로 이동하여 항복에 관한 협상을 하려 했습니다.

하지만 정부는 협상할 마음이 없었습니다. 파운드메이커와 추종자들은 요새에 도착하자마자 체포되어 정부에 대한 반란죄로 기소되었습니다. 그는 리자이너로 이송되어 피상적인 재판을 받았고, 배심원단은 고작 30분 만의 짧은 논의 끝에 유죄 판결을 내렸습니다. 징역 3년형을 선고받은 파운드메이커는 스토니 마운틴 교도소에서 1년을 복역한 후 가석방되었습니다. 교도소에서의 1년은 그의 신체와 정신을 완전히 망가뜨렸고, 출소한 지 얼마 안 되어 블랙풋 원주민 보호 구역에 양부 크로우풋을 방문하던 중 폐출혈로 사망했습니다.

파운드메이커의 역사적 명성은 그의 죽음 이후 곧 회복되었습니다. 그가 몸 바쳐 헌신한 크리족과 정부 간의 지속적이고 공정한 평화는 그의 예지력과 품위에서 비롯된 바람이었습니다. 그는 또한 생전에 퍼스트 네이션들간에 전쟁을 종식시키기 위한 평화의 중개자로 활동했습니다. 그는 선의를 가지고 캐나다 정부와 협상하려 했고, 회유하는 방법으로 접근하기 위해 노력했습니다. 그는 정부와 끊임없는 보복이 연속되는 심각한 고충과 불가피해 보이는 유혈 사태를 방지하고자 최선을 다했습니다. 파운드메이커의 유산은 오늘날 크리족은 물론 다른 캐나다인에게도 존경받고 있습니다.