크리스티나는 외교 승리를 위해 세계 의회의 정치 및 문화를 사용합니다.

스웨덴은 특히 세계 의회에 효과적이며 다른 문명이 할 수 있는 것 이상으로 추가적인 영향력을 발휘할 수 있습니다. 크리스티나는 모두 걸작 슬롯(최소 두 개 슬롯을 보유한 경우)으로 채운 건물들에 테마 보너스를 제공합니다. 스웨덴은 야외 박물관 및 퀸즈 도서관을 포함하여 훌륭한 문화 및 관광 능력을 보유합니다. 부드러운 힘으로 세계를 정복할 수 있는 문명입니다.

당대에 가장 박식하고, 문화적이며, 역동적이고 논란이 많은 여성 크리스티나의 삶은 1600년대의 복잡한 정치 및 문화적 문제와 관련되어 있습니다. 평생 그녀는 예술가와 작가에게 후원을 많이 했으며, 논란이 많고 관습적이지 않은 삶을 살았습니다.

그녀의 아버지는 스웨덴의 강력하고 호전적인 국왕 구스타프 아돌프였습니다. 그는 개신교의 대의를 수호한 용사였으며 근대 스웨덴의 기틀을 확립한 왕이었습니다. 그녀의 어머니인 브란덴부르크의 마리아는 평생 심각한 정신 질환으로 고생했습니다. 1626년에 태어난 크리스티나는 남자아이로 잘못 신고되었습니다. 자신에 남자아이를 출산했다고 착각한 마리아는 새로 태어난 크리스티나를 공격하려고 했습니다.

칼 구스타프는 크리스티나가 왕세자의 교육을 받도록 명령했지만 크리스티나가 여섯 살이 되던 해에 목숨을 잃었고 왕국은 악셀 옥센스티어나 수상의 섭정 기간을 거치게 되었습니다. 옥센스티어나는 크리스티나의 가장 훌륭한 정치적 스승이 되어 주었으며, 어린 군주가 자신의 이름으로 왕위를 계승할 준비를 하는 동안에는 정치 개혁과 과도기가 비교적 원활하게 이루어졌습니다. 모든 분야에서 뛰어난 소질을 보인 어린 크리스티나는 신학, 정치학, 문학은 물론 승마, 펜싱과 기동 훈련과 같은 거친 종목까지 섭렵했습니다. 크리스티나는 14세가 되던 해부터 국무회의에 참석하기 시작했으며 18세가 되자 직접 왕좌를 차지했습니다.

크리스티나가 왕위에 올랐을 당시에는 30년 전쟁의 종교 분쟁을 경고로 스웨덴이 폭력의 대혼란에 다시 휘말릴 상당한 위험이 있었습니다. 그녀는 가까스로 평화를 유지했고 이어서 스웨덴을 유럽 철학의 수도로 만들기 위해 노력했습니다. 그녀는 르네 데카르트를 영입하는 데 성공했습니다. 하지만 이 저명한 프랑스의 철학자와 여왕은 서로를 몹시 싫어했으며 싸늘한 기후에 병을 얻은 데카르트는 1650년에 스톡홀름에서 숨을 거두었습니다. 헌신적인 노력을 인정받은 그녀는 유럽 전역에서 '북방의 미네르바'로 불리기 시작했습니다. 하지만 안타깝게도 여왕의 프로젝트는 왕실의 후하지만 지속 불가능한 지출을 통해서만 충당이 가능했고 그녀는 예산을 줄일 수 밖에 없었습니다.

크리스티나는 10년을 통치한 후 급작스럽게 퇴위했고 그 이유에 대해서는 현재까지도 열띤 논란이 이어지고 있습니다. 크리스티나는 질병을 호소했고 자신이 여성으로서 통치자의 역할을 수행하기에 부족함을 느낀다고 피력했습니다. 하지만 다른 이들은 그녀가 승계와 직결되는 결혼을 혐오하는 이유가 자신의 성적 정체성에 따른 결과라고 주장했습니다. 그녀는 비밀리에 로마 가톨릭교로 개종했고, 이 또한 루터교인 스웨덴의 왕좌에 앉지 못하는 결격 사유가 되었습니다. 왕위는 그녀의 사촌인 칼 10세 구스타프에게 넘어갔습니다.

가톨릭교로 개종한 유명 인사였던 크리스티나는 1655년 교황 알렉산더 7세의 초청으로 로마를 방문했습니다. 그녀는 교황에게 좋은 인상을 심어주지 못했습니다. 그녀의 예절은 투박했고(불경스러운 언행, 사격술, 남장, 그리고 귀족 신분에 걸맞지 않은 다른 활동) 자유 정치를 실천하려는 습관이 있었습니다. 그녀는 프랑스와 공모하여 나폴리의 여왕으로 임명되기 위한 시도를 했지만 실패로 돌아갔습니다. 또한 그녀는 개신교를 상대로 알렉산더 교황의 공개적인 하수인 역할을 수행할 마음이 없었습니다.

로마에서 지내는 동안 그녀는 다수의 훌륭한 화가와 작가를 후원했으며 유럽에서 부러워하는 미술 컬렉션을 모았습니다. 팔라초 파르네제에 있는 크리스티나의 궁전은 그녀의 예술 세계의 중심지였으며 음악, 드라마, 그리고 중요한 사안에 대한 지성적인 논의로 손님들을 즐겁게 했습니다. 이러한 사치(그리고 크리스티나의 예절 결핍)는 유럽의 인사들에게 분개심과 기쁨을 선사했습니다. 그녀의 회화 컬렉션에는 라파엘, 티치아노, 뒤러, 피테르 브뤼헐, 베로네세와 코레조의 작품도 포함되었습니다. 그녀는 철학과 문학을 위한 아르카디아 아카데미를 설립했으며 이 학교는 현재까지도 로마에 남아 있습니다. 그녀는 작곡가 스칼라티를 발굴하여 성가대 지휘자로 고용했으며 코렐리는 그녀의 개인 오케스트라를 지휘했습니다.

하지만 그녀에 대한 유럽 왕실의 인내심이 한계에 도달했습니다. 1657년, 그녀는 하인 중 한 명에 대한 암살을 지시했습니다. 그가 그녀의 개인적인 서신을 로마에 넘겼다는 의심 때문이었습니다. 프랑스 귀족들은 일을 덮을 수 있게 도와주겠다고 제안했지만 그녀는 즉시 행동에 대한 책임을 졌습니다. 추문으로 인해 그녀에 대한 로마의 지지가 끊겼고 그녀는 몇 년 동안 스웨덴과 로마를 오가며 생활했습니다. 사적으로는 여러 교황과 친밀한 관계를 유지했지만 정치계에서는 크리스티나의 개인 궁전의 보헤미안식 스타일을 반대했습니다.

그녀는 자신의 수많은 견해에 비추어 볼 때 수백 년은 일찍 태어났으며, 나이와 관련된 보편적인 개념에 크게 반대했습니다. 그녀는 개인적 자유의 충직한 수호자였고 자신의 자선 단체에 관대했으며 로마의 유대인들을 충실하게 지켰습니다. 그녀의 삶에 대한 충분한 검시가 이루어진 바 있으며, 세대마다 그녀의 동기에 대한 열쇠를 찾았다고 주장했습니다. 특이한 생활 양식, 성적 역할에 대한 무시, 그리고 독립적인 사고방식은 그녀를 매우 흥미로운 연구 대상으로 만들어 줍니다. 심지어는 역사적으로 그녀를 비판하는 이들조차 예술에 대한 그녀의 기여를 칭찬하고 있습니다.

그녀가 1689년 4월에 숨을 거두었을 때는 바티칸에서 성대한 장례식이 진행되었습니다. 그녀는 성 베드로 대성당에 안장된 세 명의 유일한 여성 중 한 명이지만 정작 본인은 사원에 간소하게 안장되기를 원했습니다.