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쿠빌라이칸(중국)
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클레오파트라(프톨레마이오스)
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테오도라
테오도어 루즈벨트(불 무스)
테오도어 루즈벨트(의용 기병대)
토미리스
트라야누스
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파차쿠티
페드로 2세
페리클레스
표트르
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필립 2세
하랄드 하르드라다(바랑인)
하랄드 하르드라다(콘지)
함무라비
호조 도키무네
기타르자
특유 능력
세 가지 세상의 고귀한 여신
해상 유닛은 
신앙으로 구매할 수 있습니다. 종교 유닛은 승선 또는 하선 시 이동력을 소비하지 않습니다. 해안 또는 호수 타일에 인접한 도심부에 신앙 +2가 제공됩니다.
요약
기타르자는 모든 섬과 해안 지역을 다스리는 여왕이었으며, 해역까지 펼쳐진 그녀의 도시들은 인도네시아의 종(Jong)에 의해 보호되었습니다.
구체적인 접근 방식
인도네시아는 크고 작은 다수의 만이 형성되어 있는 해안 지역을 찾고 싶어합니다. 이러한 땅은 대부분의 지구를 배치하여 인접 보너스를 극대화할 수 있는 이상적인 지역입니다. 천문 항법이 활성화되는 즉시 기타르자의 건설자는 도시에 연안 수상 가옥을 늘려 대도시 형성을 위한 농지에 대한 필요성을 줄일 수 있습니다. 인도네시아는 신앙 생성을 극대화할 수 있도록 노력해야 합니다. 신앙을 사용하면 거대한 종선 기반 해군을 양성하기 위한 비용을 충당하거나 중요한 
위인을 차지하거나 물을 건널 수 있는 그녀의 종교 유닛을 사용하여 종교 승리를 지원할 수 있습니다.
신앙 생성을 극대화할 수 있도록 노력해야 합니다. 신앙을 사용하면 거대한 종선 기반 해군을 양성하기 위한 비용을 충당하거나 중요한 위인을 차지하거나 물을 건널 수 있는 그녀의 종교 유닛을 사용하여 종교 승리를 지원할 수 있습니다.역사적 배경
탑에 갇혀 있던 공주가 어떻게 14세기 향신료 제국의 호전적인 섭정 여왕이 될 수 있었을까요? 우선 누군가가 암살당해야 합니다.
기타르자의 통치에 대한 기록 대부분은 '나가라끄레따가마'라는 서사시를 통해 알려졌습니다. 궁중 시인인 라카위 프라판카가 집필한 이 역사서 겸 설화집을 접할 때에는 어느 정도의 가감이 필요합니다. 하지만 '나가라끄레따가마'는 카후리판의 여공작인 기타르자의 이야기가 그녀의 이복동생인 자야나가라 왕의 시해를 통해 본격적으로 시작되었음을 알려주고 있습니다.
디아 기타르자로도 불리는 섭정 여왕 트리부완노퉁가데위 자야위슈누와르다니는 1309년 이전에 태어났으며 아버지는 마자파히트 제국을 건국한 라덴 위자야, 어머니는 왕비 가야르티 라자파트니였습니다. 그녀는 이복형제이자 카디리의 왕자인 자야나가라의 뒤를 이어 1329년부터 1350년까지 동남아시아의 향신료 왕국을 통치했습니다. 당시의 마자파히트 제국은 공공연한 반란과 혼란으로 얼룩져 있었습니다.
전설에 따르면 자야나가라는 적들에게 너무도 심하게 괴롭힘당한 나머지 자신의 누이들조차 왕위를 위협하는 존재로 여겼다고 합니다. 그래서 그는 누이들이 배우자를 맞이할 수 없도록 모조리 궁전에 가두었습니다. 하지만 그는 질투심에 눈이 먼 자신의 어의를 간과하고 말았습니다. 왕이 자신의 아내를 유혹했다는 소식을 접한 어의는 1328년에 왕을 살해했습니다.
후계자를 만드는 것보다는 신하의 아내에게 추파를 던지는 데 더 많은 시간을 보냈던 자야나가라 덕분에 왕비는 1329년 자신의 딸인 디아 기타르자를 왕으로 임명할 수 있었습니다. 새로 즉위한 섭정 여왕의 공식 직함은 오늘날 트리부완노퉁가데위 자야위슈누와르다니로 알려져 있습니다.
같은 해, 그녀는 가쟈 마다를 마자파히트 제국의 '파티(재상)'로 임명했습니다. 역사서에서는 마다를 마자파히트 제국의 적극적인 확장주의자로 묘사하고 있습니다. 그는 라자사 왕조의 세 군주에게 충성을 다했고 궁전의 책략가로 활약했습니다. 마다가 자야나가라 왕의 시해 사건에 개입했는지에 대한 진위 여부는 오늘날까지 확실하지 않으며, 이에 대한 가능성을 디아 기타르자가 인지하고 있었는지에 대해서도 역사서는 함구하고 있습니다.
같은 해, 외롭고 냉랭하기만 했던 탑에서 벗어난 그녀는 귀족 차크라다라를 배우자로 맞이했으며 1334년에는 아들 하얌 우루크를 출산했습니다.
섭정 여왕은 통치 동안 사뎅과 케타 지역에서 일어난 반란을 진압했습니다. 그녀는 사촌이자 말라야푸라의 왕인 아딧야와르만과 함께 전장으로 출격한 것으로 알려져 있습니다.
하지만 그녀의 통치 기간에 있었던 가장 역사적인 사건은 마다 재상의 뛰어난 전쟁술에 힘입은 마자파히트의 발리섬 정복이었습니다. 가쟈 마다는 현지 발리 왕족의 계보를 끊고 왕국을 마자파히트의 지배하에 두었습니다.
기타르자의 통치가 막을 내리게 된 것은 전쟁이나 궁전 정치가 아닌 마자파히트의 승계 과정에서 발생한 불상사 때문이었습니다. 그녀의 어머니인 가야트리는 기타르자에게 섭정 여왕이라는 직위를 부여한 인물이었습니다. 즉, 기타르자는 태후가 원하는 방향으로 나라를 통치해야 했습니다. 하지만 1350년에 가야트리가 수도원에서 사망하며 후원자를 잃게 된 기타르자는 할 수 없이 왕위에서 물러나야 했습니다.
어머니인 기타르자의 뒤를 이어 왕위에 오른 하얌 우루크는 일부 인도네시아인들이 마자파히트 왕국의 황금기로 여기는 시대의 포문을 열었습니다. 몇몇 역사학자들은 하얌 우루크가 어머니가 안정시킨 제국을 취하여 국경을 오늘날의 인도네시아 너머는 물론 현재의 말레이시아 지역 일부까지 확장했다고 주장하고 있습니다.
그렇다면 왕위에서 내려온 디아 기타르자의 삶은 어땠을까요? 그녀의 나머지 여생이나 사망 시기에 대한 내용은 기록에서 찾아볼 수 없습니다. 하지만 그녀는 제국의 영토를 확장하고 마자파히트의 위엄을 높인 인물로 기억될 것입니다.
기타르자의 통치에 대한 기록 대부분은 '나가라끄레따가마'라는 서사시를 통해 알려졌습니다. 궁중 시인인 라카위 프라판카가 집필한 이 역사서 겸 설화집을 접할 때에는 어느 정도의 가감이 필요합니다. 하지만 '나가라끄레따가마'는 카후리판의 여공작인 기타르자의 이야기가 그녀의 이복동생인 자야나가라 왕의 시해를 통해 본격적으로 시작되었음을 알려주고 있습니다.
디아 기타르자로도 불리는 섭정 여왕 트리부완노퉁가데위 자야위슈누와르다니는 1309년 이전에 태어났으며 아버지는 마자파히트 제국을 건국한 라덴 위자야, 어머니는 왕비 가야르티 라자파트니였습니다. 그녀는 이복형제이자 카디리의 왕자인 자야나가라의 뒤를 이어 1329년부터 1350년까지 동남아시아의 향신료 왕국을 통치했습니다. 당시의 마자파히트 제국은 공공연한 반란과 혼란으로 얼룩져 있었습니다.
전설에 따르면 자야나가라는 적들에게 너무도 심하게 괴롭힘당한 나머지 자신의 누이들조차 왕위를 위협하는 존재로 여겼다고 합니다. 그래서 그는 누이들이 배우자를 맞이할 수 없도록 모조리 궁전에 가두었습니다. 하지만 그는 질투심에 눈이 먼 자신의 어의를 간과하고 말았습니다. 왕이 자신의 아내를 유혹했다는 소식을 접한 어의는 1328년에 왕을 살해했습니다.
후계자를 만드는 것보다는 신하의 아내에게 추파를 던지는 데 더 많은 시간을 보냈던 자야나가라 덕분에 왕비는 1329년 자신의 딸인 디아 기타르자를 왕으로 임명할 수 있었습니다. 새로 즉위한 섭정 여왕의 공식 직함은 오늘날 트리부완노퉁가데위 자야위슈누와르다니로 알려져 있습니다.
같은 해, 그녀는 가쟈 마다를 마자파히트 제국의 '파티(재상)'로 임명했습니다. 역사서에서는 마다를 마자파히트 제국의 적극적인 확장주의자로 묘사하고 있습니다. 그는 라자사 왕조의 세 군주에게 충성을 다했고 궁전의 책략가로 활약했습니다. 마다가 자야나가라 왕의 시해 사건에 개입했는지에 대한 진위 여부는 오늘날까지 확실하지 않으며, 이에 대한 가능성을 디아 기타르자가 인지하고 있었는지에 대해서도 역사서는 함구하고 있습니다.
같은 해, 외롭고 냉랭하기만 했던 탑에서 벗어난 그녀는 귀족 차크라다라를 배우자로 맞이했으며 1334년에는 아들 하얌 우루크를 출산했습니다.
섭정 여왕은 통치 동안 사뎅과 케타 지역에서 일어난 반란을 진압했습니다. 그녀는 사촌이자 말라야푸라의 왕인 아딧야와르만과 함께 전장으로 출격한 것으로 알려져 있습니다.
하지만 그녀의 통치 기간에 있었던 가장 역사적인 사건은 마다 재상의 뛰어난 전쟁술에 힘입은 마자파히트의 발리섬 정복이었습니다. 가쟈 마다는 현지 발리 왕족의 계보를 끊고 왕국을 마자파히트의 지배하에 두었습니다.
기타르자의 통치가 막을 내리게 된 것은 전쟁이나 궁전 정치가 아닌 마자파히트의 승계 과정에서 발생한 불상사 때문이었습니다. 그녀의 어머니인 가야트리는 기타르자에게 섭정 여왕이라는 직위를 부여한 인물이었습니다. 즉, 기타르자는 태후가 원하는 방향으로 나라를 통치해야 했습니다. 하지만 1350년에 가야트리가 수도원에서 사망하며 후원자를 잃게 된 기타르자는 할 수 없이 왕위에서 물러나야 했습니다.
어머니인 기타르자의 뒤를 이어 왕위에 오른 하얌 우루크는 일부 인도네시아인들이 마자파히트 왕국의 황금기로 여기는 시대의 포문을 열었습니다. 몇몇 역사학자들은 하얌 우루크가 어머니가 안정시킨 제국을 취하여 국경을 오늘날의 인도네시아 너머는 물론 현재의 말레이시아 지역 일부까지 확장했다고 주장하고 있습니다.
그렇다면 왕위에서 내려온 디아 기타르자의 삶은 어땠을까요? 그녀의 나머지 여생이나 사망 시기에 대한 내용은 기록에서 찾아볼 수 없습니다. 하지만 그녀는 제국의 영토를 확장하고 마자파히트의 위엄을 높인 인물로 기억될 것입니다.
땅이 부족하다면 항해에 나서 보십시오. 바다에서 더 많은 땅을 발견할 수 있습니다.
특유 능력
세 가지 세상의 고귀한 여신
해상 유닛은 신앙으로 구매할 수 있습니다. 종교 유닛은 승선 또는 하선 시 이동력을 소비하지 않습니다. 해안 또는 호수 타일에 인접한 도심부에 신앙 +2가 제공됩니다.
요약
기타르자는 모든 섬과 해안 지역을 다스리는 여왕이었으며, 해역까지 펼쳐진 그녀의 도시들은 인도네시아의 종(Jong)에 의해 보호되었습니다.
구체적인 접근 방식
인도네시아는 크고 작은 다수의 만이 형성되어 있는 해안 지역을 찾고 싶어합니다. 이러한 땅은 대부분의 지구를 배치하여 인접 보너스를 극대화할 수 있는 이상적인 지역입니다. 천문 항법이 활성화되는 즉시 기타르자의 건설자는 도시에 연안 수상 가옥을 늘려 대도시 형성을 위한 농지에 대한 필요성을 줄일 수 있습니다. 인도네시아는 신앙 생성을 극대화할 수 있도록 노력해야 합니다. 신앙을 사용하면 거대한 종선 기반 해군을 양성하기 위한 비용을 충당하거나 중요한 위인을 차지하거나 물을 건널 수 있는 그녀의 종교 유닛을 사용하여 종교 승리를 지원할 수 있습니다.
신앙 생성을 극대화할 수 있도록 노력해야 합니다. 신앙을 사용하면 거대한 종선 기반 해군을 양성하기 위한 비용을 충당하거나 중요한 위인을 차지하거나 물을 건널 수 있는 그녀의 종교 유닛을 사용하여 종교 승리를 지원할 수 있습니다.역사적 배경
탑에 갇혀 있던 공주가 어떻게 14세기 향신료 제국의 호전적인 섭정 여왕이 될 수 있었을까요? 우선 누군가가 암살당해야 합니다.
기타르자의 통치에 대한 기록 대부분은 '나가라끄레따가마'라는 서사시를 통해 알려졌습니다. 궁중 시인인 라카위 프라판카가 집필한 이 역사서 겸 설화집을 접할 때에는 어느 정도의 가감이 필요합니다. 하지만 '나가라끄레따가마'는 카후리판의 여공작인 기타르자의 이야기가 그녀의 이복동생인 자야나가라 왕의 시해를 통해 본격적으로 시작되었음을 알려주고 있습니다.
디아 기타르자로도 불리는 섭정 여왕 트리부완노퉁가데위 자야위슈누와르다니는 1309년 이전에 태어났으며 아버지는 마자파히트 제국을 건국한 라덴 위자야, 어머니는 왕비 가야르티 라자파트니였습니다. 그녀는 이복형제이자 카디리의 왕자인 자야나가라의 뒤를 이어 1329년부터 1350년까지 동남아시아의 향신료 왕국을 통치했습니다. 당시의 마자파히트 제국은 공공연한 반란과 혼란으로 얼룩져 있었습니다.
전설에 따르면 자야나가라는 적들에게 너무도 심하게 괴롭힘당한 나머지 자신의 누이들조차 왕위를 위협하는 존재로 여겼다고 합니다. 그래서 그는 누이들이 배우자를 맞이할 수 없도록 모조리 궁전에 가두었습니다. 하지만 그는 질투심에 눈이 먼 자신의 어의를 간과하고 말았습니다. 왕이 자신의 아내를 유혹했다는 소식을 접한 어의는 1328년에 왕을 살해했습니다.
후계자를 만드는 것보다는 신하의 아내에게 추파를 던지는 데 더 많은 시간을 보냈던 자야나가라 덕분에 왕비는 1329년 자신의 딸인 디아 기타르자를 왕으로 임명할 수 있었습니다. 새로 즉위한 섭정 여왕의 공식 직함은 오늘날 트리부완노퉁가데위 자야위슈누와르다니로 알려져 있습니다.
같은 해, 그녀는 가쟈 마다를 마자파히트 제국의 '파티(재상)'로 임명했습니다. 역사서에서는 마다를 마자파히트 제국의 적극적인 확장주의자로 묘사하고 있습니다. 그는 라자사 왕조의 세 군주에게 충성을 다했고 궁전의 책략가로 활약했습니다. 마다가 자야나가라 왕의 시해 사건에 개입했는지에 대한 진위 여부는 오늘날까지 확실하지 않으며, 이에 대한 가능성을 디아 기타르자가 인지하고 있었는지에 대해서도 역사서는 함구하고 있습니다.
같은 해, 외롭고 냉랭하기만 했던 탑에서 벗어난 그녀는 귀족 차크라다라를 배우자로 맞이했으며 1334년에는 아들 하얌 우루크를 출산했습니다.
섭정 여왕은 통치 동안 사뎅과 케타 지역에서 일어난 반란을 진압했습니다. 그녀는 사촌이자 말라야푸라의 왕인 아딧야와르만과 함께 전장으로 출격한 것으로 알려져 있습니다.
하지만 그녀의 통치 기간에 있었던 가장 역사적인 사건은 마다 재상의 뛰어난 전쟁술에 힘입은 마자파히트의 발리섬 정복이었습니다. 가쟈 마다는 현지 발리 왕족의 계보를 끊고 왕국을 마자파히트의 지배하에 두었습니다.
기타르자의 통치가 막을 내리게 된 것은 전쟁이나 궁전 정치가 아닌 마자파히트의 승계 과정에서 발생한 불상사 때문이었습니다. 그녀의 어머니인 가야트리는 기타르자에게 섭정 여왕이라는 직위를 부여한 인물이었습니다. 즉, 기타르자는 태후가 원하는 방향으로 나라를 통치해야 했습니다. 하지만 1350년에 가야트리가 수도원에서 사망하며 후원자를 잃게 된 기타르자는 할 수 없이 왕위에서 물러나야 했습니다.
어머니인 기타르자의 뒤를 이어 왕위에 오른 하얌 우루크는 일부 인도네시아인들이 마자파히트 왕국의 황금기로 여기는 시대의 포문을 열었습니다. 몇몇 역사학자들은 하얌 우루크가 어머니가 안정시킨 제국을 취하여 국경을 오늘날의 인도네시아 너머는 물론 현재의 말레이시아 지역 일부까지 확장했다고 주장하고 있습니다.
그렇다면 왕위에서 내려온 디아 기타르자의 삶은 어땠을까요? 그녀의 나머지 여생이나 사망 시기에 대한 내용은 기록에서 찾아볼 수 없습니다. 하지만 그녀는 제국의 영토를 확장하고 마자파히트의 위엄을 높인 인물로 기억될 것입니다.
기타르자의 통치에 대한 기록 대부분은 '나가라끄레따가마'라는 서사시를 통해 알려졌습니다. 궁중 시인인 라카위 프라판카가 집필한 이 역사서 겸 설화집을 접할 때에는 어느 정도의 가감이 필요합니다. 하지만 '나가라끄레따가마'는 카후리판의 여공작인 기타르자의 이야기가 그녀의 이복동생인 자야나가라 왕의 시해를 통해 본격적으로 시작되었음을 알려주고 있습니다.
디아 기타르자로도 불리는 섭정 여왕 트리부완노퉁가데위 자야위슈누와르다니는 1309년 이전에 태어났으며 아버지는 마자파히트 제국을 건국한 라덴 위자야, 어머니는 왕비 가야르티 라자파트니였습니다. 그녀는 이복형제이자 카디리의 왕자인 자야나가라의 뒤를 이어 1329년부터 1350년까지 동남아시아의 향신료 왕국을 통치했습니다. 당시의 마자파히트 제국은 공공연한 반란과 혼란으로 얼룩져 있었습니다.
전설에 따르면 자야나가라는 적들에게 너무도 심하게 괴롭힘당한 나머지 자신의 누이들조차 왕위를 위협하는 존재로 여겼다고 합니다. 그래서 그는 누이들이 배우자를 맞이할 수 없도록 모조리 궁전에 가두었습니다. 하지만 그는 질투심에 눈이 먼 자신의 어의를 간과하고 말았습니다. 왕이 자신의 아내를 유혹했다는 소식을 접한 어의는 1328년에 왕을 살해했습니다.
후계자를 만드는 것보다는 신하의 아내에게 추파를 던지는 데 더 많은 시간을 보냈던 자야나가라 덕분에 왕비는 1329년 자신의 딸인 디아 기타르자를 왕으로 임명할 수 있었습니다. 새로 즉위한 섭정 여왕의 공식 직함은 오늘날 트리부완노퉁가데위 자야위슈누와르다니로 알려져 있습니다.
같은 해, 그녀는 가쟈 마다를 마자파히트 제국의 '파티(재상)'로 임명했습니다. 역사서에서는 마다를 마자파히트 제국의 적극적인 확장주의자로 묘사하고 있습니다. 그는 라자사 왕조의 세 군주에게 충성을 다했고 궁전의 책략가로 활약했습니다. 마다가 자야나가라 왕의 시해 사건에 개입했는지에 대한 진위 여부는 오늘날까지 확실하지 않으며, 이에 대한 가능성을 디아 기타르자가 인지하고 있었는지에 대해서도 역사서는 함구하고 있습니다.
같은 해, 외롭고 냉랭하기만 했던 탑에서 벗어난 그녀는 귀족 차크라다라를 배우자로 맞이했으며 1334년에는 아들 하얌 우루크를 출산했습니다.
섭정 여왕은 통치 동안 사뎅과 케타 지역에서 일어난 반란을 진압했습니다. 그녀는 사촌이자 말라야푸라의 왕인 아딧야와르만과 함께 전장으로 출격한 것으로 알려져 있습니다.
하지만 그녀의 통치 기간에 있었던 가장 역사적인 사건은 마다 재상의 뛰어난 전쟁술에 힘입은 마자파히트의 발리섬 정복이었습니다. 가쟈 마다는 현지 발리 왕족의 계보를 끊고 왕국을 마자파히트의 지배하에 두었습니다.
기타르자의 통치가 막을 내리게 된 것은 전쟁이나 궁전 정치가 아닌 마자파히트의 승계 과정에서 발생한 불상사 때문이었습니다. 그녀의 어머니인 가야트리는 기타르자에게 섭정 여왕이라는 직위를 부여한 인물이었습니다. 즉, 기타르자는 태후가 원하는 방향으로 나라를 통치해야 했습니다. 하지만 1350년에 가야트리가 수도원에서 사망하며 후원자를 잃게 된 기타르자는 할 수 없이 왕위에서 물러나야 했습니다.
어머니인 기타르자의 뒤를 이어 왕위에 오른 하얌 우루크는 일부 인도네시아인들이 마자파히트 왕국의 황금기로 여기는 시대의 포문을 열었습니다. 몇몇 역사학자들은 하얌 우루크가 어머니가 안정시킨 제국을 취하여 국경을 오늘날의 인도네시아 너머는 물론 현재의 말레이시아 지역 일부까지 확장했다고 주장하고 있습니다.
그렇다면 왕위에서 내려온 디아 기타르자의 삶은 어땠을까요? 그녀의 나머지 여생이나 사망 시기에 대한 내용은 기록에서 찾아볼 수 없습니다. 하지만 그녀는 제국의 영토를 확장하고 마자파히트의 위엄을 높인 인물로 기억될 것입니다.
