게임 컨셉
문명/지도자
도시 국가
특수지구
건물
불가사의 및 프로젝트
유닛
유닛 진급
위인
기술
사회 제도
정부 및 정책
종교
지형 및 지형 특성
자원
시설 및 교역로
총독
역사적 순간

문명

지도자

소개

간디

고르고

기타르자

길가메시

나디르 샤

도쿠가와

디도

라우타로

람세스 2세

로버트 1세

루트비히 2세

마티아스 코르비누스

만사 무사

메넬리크 2세

몬테수마

바실리우스 2세

빅토리아(제국 시대)

빅토리아(증기 시대)

빌헬미나

살라딘(수상)

살라딘(술탄)

샤카

선덕

세종대왕

순자타 케이타

술레이만(무테셈)

술레이만(카누니)

시몬 볼리바르

아마니토레

아키텐의 엘레오노르(영국)

아키텐의 엘레오노르(프랑스)

알렉산더

암비오릭스

야드비가

에이브러햄 링컨

엘리자베스 1세

여섯하늘 여왕

영락제

윌프리드 로리에

율리우스 카이사르

은징가 음반데

음벰바 아 은징가

자야바르만 7세

자오 부인

존 커틴

주앙 3세

진시황(천명)

진시황(통일한 자)

징기스칸

찬드라굽타

측천무후

카트린 데메디치(검은 여왕)

카트린 데메디치(위엄)

쿠빌라이칸(몽골)

쿠빌라이칸(중국)

쿠페

크리스티나

클레오파트라(이집트)

클레오파트라(프톨레마이오스)

키루스

타마르

테오도라

테오도어 루즈벨트(불 무스)

테오도어 루즈벨트(의용 기병대)

토미리스

트라야누스

파운드메이커

파차쿠티

페드로 2세

페리클레스

표트르

프리드리히 바르바로사

필립 2세

하랄드 하르드라다(바랑인)

하랄드 하르드라다(콘지)

함무라비

호조 도키무네

테오도라
특유 능력

메타노이아

성지가 인접 보너스에 해당하는 문화를 제공합니다. 농장이 인접한 히포드롬과 성지에 신앙을 제공합니다.

요약
테오도라 황후는 미약한 시작에서 부흥하는 데 필요한 신앙 및 종교에 동일한 양의 헌신을 가져다줍니다.
구체적인 접근 방식
테오도라는 성지와 점성술로 곧장 나아가는 게 좋습니다. 성지 건설 시 제공되는 비잔티움의 위대한 선지자 추가 점수는 종교 전투에서 강력한 면모를 보이는 테오도라에게 종교를 제공할 것입니다. 메타노이아 능력은 종교 승리를 추구하는 데 필요한 신앙을 더 많이 제공합니다. 히포드롬 특유 특수지구는 백성을 행복하게 만들어줄 것입니다.
역사적 배경
과거 여배우이자 매춘업 종사자였던 테오도라(500~548년경)는 남편인 비잔틴 제국의 유스티니아누스 황제에게 강력한 영향력을 행사했습니다. 그녀는 이후 동방 정교회가 되는 종교를 강화하고, 제국의 다른 곳이 붕괴해가는 시대에 비잔티움의 중추를 건설하는 데 중요한 역할을 했습니다.

기원후 첫 번째 천 년은 비잔티움에 있어 어려운 시기였습니다. 서쪽은 수백 개의 작은 왕국으로 쪼개졌고, 동쪽은 부유하지만 잠재적인 적으로 가득했고, 북쪽은 언제든지 위협이 될 가능성이 있는 야만인 부족으로 가득했기 때문에 콘스탄티노플은 나아갈 길에 대한 비전이 필요했습니다. 유스티니아누스(527~565)는 그 길을 제시했습니다.

동로마 제국은 언어로는 그리스어와 라틴어로, 종교로는 기독교 칼케돈파와 합성론파로, 그리고 지역적으로는 도시 내 다양한 계급으로 분열되어 있었습니다. 유스티니아누스는 모든 방면의 적, 즉 서로마 제국을 해체하고 있던 집단을 향한 확장을 포함한 재정복 및 단결 전쟁인 레노바티오 임페릴, 즉 '제국의 회복'이라는 제국 개혁에 착수했습니다. 의미심장하게도 이 개혁은 이탈리아와 스페인은 물론 북아프리카 반달족의 야만인 왕국과 동쪽의 페르시아 사산 왕조까지의 재정복을 의미했습니다. 고향에서 유스티니아누스는 이날까지 서구 재정복으로 얻은 돈을 사용하여 세월의 시험을 견딜 법전을 작성했으며 수도에 하기아 소피아와 같은 불가사의를 건설했습니다.

테오도라는 그리스인으로 콘스탄티노플에 있는 곰 조련사의 딸이었습니다. 그녀는 매춘업소에서 비교적 음탕한 쇼를 공연하는 여배우로 역사에 등장했으며, 전차 경주 팀인 블루 진영의 춤꾼 집단, 그러니까 본질적으로 치어리더인 자들과 가까워졌습니다. 테오도라는 유스티니아누스의 눈을 사로잡았고 그는 고위직 인물이 여배우와 결혼하는 것을 금지하는 법을 개정한 직후 테오도라와 결혼했습니다.

테오도라의 첫 번째 시험은 콘스탄티노플을 파괴하다시피 한 전차 경주 블루 팀과 그린 팀의 팬들 간의 충돌인 니카 폭동이었습니다. 폭도들이 무정부 상태로 몰고 간 수도에서 유스티니아누스와 원로원 의원이 달아나려 준비할 때, 테오도라는 "달아나느니 죽는 것이 낫습니다"라고 이들 권위 있는 자들에게 호소했습니다. 혹은 더 시적으로 "왕족의 자줏빛은 가장 고귀한 수의입니다."라고 했습니다.

도박은 성공했습니다. 유스티니아누스는 폭동을 진압하고 권력을 다시 확립했습니다. 그때부터 테오도라는 항상 유스티니아누스와 함께했고, 그녀의 영향력은 결혼법 개혁, 자신과 비슷한 상황에서 태어난 젊은 여성과 소녀에 대한 자선, 끊임없는 궁중 암투에서 나타납니다.

종교적으로 볼 때 테오도라는 합성론파 기독교가 적극적으로 탄압되던 시기에 합성론파를 선전하며 남편과 충돌했습니다. 지금은 칼케돈파와 합성론파의 차이가 모호해 보이지만, 500년대에는 삶과 죽음이 걸린 문제였습니다. 본질적으로, 칼케돈 공의회에서 사제들은 예수는 서로 분리된 인성과 신성을 지닌 한 인격체라고 선언한 반면, 합성론파에서는 예수가 완전한 인성과 신성을 겸비한 단 하나의 본성을 갖고 있다고 주장했습니다. 오늘날 합성론파의 철학은 에티오피아 기독교의 핵심을 형성하는 반면, 칼케돈파의 철학은 가톨릭교 및 개신교, 그리고 그리스 및 러시아의 동방 정교회에 영향을 미칩니다.

대략 48세의 나이로 죽기 전에 테오도라는 다종교, 다민족 국가(유스티니아누스는 라틴어를 사용한 반면 테오도라는 그리스어를 사용함)가 통제 불능 상태가 될 수 있는 상황에서 국가가 온전히 유지되도록 도왔습니다. 어떤 의미에서 이런 행위는 바실리우스 2세의 통치 때처럼 비잔티움을 무너뜨리는 세력이 더 강해지고 점점 더 완고한 반응을 촉발함에 따라, 팽창을 억제하고 좁은 분야에 집중하게 되는 옛 질서를 따른다 할 수 있습니다.
icon_leader_default
왕좌는 그저 위대한 무덤에 불과하다.

특성

문명
icon_civilization_unknown
비잔틴

선호

성향
새로운 로마
문화를 확립하려 하며, 문화에 집중하는 문명을 좋아합니다.
종교
icon_religion_orthodoxy
동방 정교
icon_leader_default
왕좌는 그저 위대한 무덤에 불과하다.

특성

문명
icon_civilization_unknown
비잔틴

선호

성향
새로운 로마
문화를 확립하려 하며, 문화에 집중하는 문명을 좋아합니다.
종교
icon_religion_orthodoxy
동방 정교
특유 능력

메타노이아

성지가 인접 보너스에 해당하는 문화를 제공합니다. 농장이 인접한 히포드롬과 성지에 신앙을 제공합니다.

요약
테오도라 황후는 미약한 시작에서 부흥하는 데 필요한 신앙 및 종교에 동일한 양의 헌신을 가져다줍니다.
구체적인 접근 방식
테오도라는 성지와 점성술로 곧장 나아가는 게 좋습니다. 성지 건설 시 제공되는 비잔티움의 위대한 선지자 추가 점수는 종교 전투에서 강력한 면모를 보이는 테오도라에게 종교를 제공할 것입니다. 메타노이아 능력은 종교 승리를 추구하는 데 필요한 신앙을 더 많이 제공합니다. 히포드롬 특유 특수지구는 백성을 행복하게 만들어줄 것입니다.
역사적 배경
과거 여배우이자 매춘업 종사자였던 테오도라(500~548년경)는 남편인 비잔틴 제국의 유스티니아누스 황제에게 강력한 영향력을 행사했습니다. 그녀는 이후 동방 정교회가 되는 종교를 강화하고, 제국의 다른 곳이 붕괴해가는 시대에 비잔티움의 중추를 건설하는 데 중요한 역할을 했습니다.

기원후 첫 번째 천 년은 비잔티움에 있어 어려운 시기였습니다. 서쪽은 수백 개의 작은 왕국으로 쪼개졌고, 동쪽은 부유하지만 잠재적인 적으로 가득했고, 북쪽은 언제든지 위협이 될 가능성이 있는 야만인 부족으로 가득했기 때문에 콘스탄티노플은 나아갈 길에 대한 비전이 필요했습니다. 유스티니아누스(527~565)는 그 길을 제시했습니다.

동로마 제국은 언어로는 그리스어와 라틴어로, 종교로는 기독교 칼케돈파와 합성론파로, 그리고 지역적으로는 도시 내 다양한 계급으로 분열되어 있었습니다. 유스티니아누스는 모든 방면의 적, 즉 서로마 제국을 해체하고 있던 집단을 향한 확장을 포함한 재정복 및 단결 전쟁인 레노바티오 임페릴, 즉 '제국의 회복'이라는 제국 개혁에 착수했습니다. 의미심장하게도 이 개혁은 이탈리아와 스페인은 물론 북아프리카 반달족의 야만인 왕국과 동쪽의 페르시아 사산 왕조까지의 재정복을 의미했습니다. 고향에서 유스티니아누스는 이날까지 서구 재정복으로 얻은 돈을 사용하여 세월의 시험을 견딜 법전을 작성했으며 수도에 하기아 소피아와 같은 불가사의를 건설했습니다.

테오도라는 그리스인으로 콘스탄티노플에 있는 곰 조련사의 딸이었습니다. 그녀는 매춘업소에서 비교적 음탕한 쇼를 공연하는 여배우로 역사에 등장했으며, 전차 경주 팀인 블루 진영의 춤꾼 집단, 그러니까 본질적으로 치어리더인 자들과 가까워졌습니다. 테오도라는 유스티니아누스의 눈을 사로잡았고 그는 고위직 인물이 여배우와 결혼하는 것을 금지하는 법을 개정한 직후 테오도라와 결혼했습니다.

테오도라의 첫 번째 시험은 콘스탄티노플을 파괴하다시피 한 전차 경주 블루 팀과 그린 팀의 팬들 간의 충돌인 니카 폭동이었습니다. 폭도들이 무정부 상태로 몰고 간 수도에서 유스티니아누스와 원로원 의원이 달아나려 준비할 때, 테오도라는 "달아나느니 죽는 것이 낫습니다"라고 이들 권위 있는 자들에게 호소했습니다. 혹은 더 시적으로 "왕족의 자줏빛은 가장 고귀한 수의입니다."라고 했습니다.

도박은 성공했습니다. 유스티니아누스는 폭동을 진압하고 권력을 다시 확립했습니다. 그때부터 테오도라는 항상 유스티니아누스와 함께했고, 그녀의 영향력은 결혼법 개혁, 자신과 비슷한 상황에서 태어난 젊은 여성과 소녀에 대한 자선, 끊임없는 궁중 암투에서 나타납니다.

종교적으로 볼 때 테오도라는 합성론파 기독교가 적극적으로 탄압되던 시기에 합성론파를 선전하며 남편과 충돌했습니다. 지금은 칼케돈파와 합성론파의 차이가 모호해 보이지만, 500년대에는 삶과 죽음이 걸린 문제였습니다. 본질적으로, 칼케돈 공의회에서 사제들은 예수는 서로 분리된 인성과 신성을 지닌 한 인격체라고 선언한 반면, 합성론파에서는 예수가 완전한 인성과 신성을 겸비한 단 하나의 본성을 갖고 있다고 주장했습니다. 오늘날 합성론파의 철학은 에티오피아 기독교의 핵심을 형성하는 반면, 칼케돈파의 철학은 가톨릭교 및 개신교, 그리고 그리스 및 러시아의 동방 정교회에 영향을 미칩니다.

대략 48세의 나이로 죽기 전에 테오도라는 다종교, 다민족 국가(유스티니아누스는 라틴어를 사용한 반면 테오도라는 그리스어를 사용함)가 통제 불능 상태가 될 수 있는 상황에서 국가가 온전히 유지되도록 도왔습니다. 어떤 의미에서 이런 행위는 바실리우스 2세의 통치 때처럼 비잔티움을 무너뜨리는 세력이 더 강해지고 점점 더 완고한 반응을 촉발함에 따라, 팽창을 억제하고 좁은 분야에 집중하게 되는 옛 질서를 따른다 할 수 있습니다.
언어
룰셋 선택
Get it on App StoreGet it on Google Play
저작권개인정보 처리방침