一種敵對近戰單位，有一定機率會於地圖上有單位死亡之地點產生。全地圖遭到殲滅的殭屍越多，其近戰戰鬥力就越強。若殭屍殺死了其他單位，則此單位會在下一回合變為新的殭屍單位。若殭屍使某城市的人口減少，則該城市旁會立即生成新的殭屍單位。殭屍會以附近最近的單位、城市或可防禦的區域為目標。

殭屍已成為最受公認的恐怖老哏之一。但殘暴且蹣跚的屍體形象，以及造成全球大流行的不死病毒等背景，可說是近年來才興起的概念。在許多加勒比海傳統民間故事中，殭屍（zombi或jumbee）原本泛指為充滿惡意的靈體，這說法源自西非傳統。但在海地，殭屍便成了另一種東西，它象徵了奴隸制的恐怖。對當時法屬聖多明哥的非洲奴隸來說，生活幾乎讓人難以承受。死亡，至少可以回歸到傳統文化中所指的非洲天堂，它們在那裡起碼能重獲自由。但自殺者無法前往此地，因為你的不幸靈體將會永遠迴盪在加勒比海為僕為奴，就如殭屍一樣。

在海地革命興起之際，殭屍融入到了當地民間故事中，成為了邪惡術士的僕人，或者在其他說法裡，會成為巫毒（voodoo）術士。無論是被施法或重新賦予了生命，殭屍仍舊要為主人勞役，因此對辛苦贏得自由的人來說，這就是奴隸制可怕的回歸。的確，這就是殭屍甫登上全球流行文化時的印象。美國電影過去都將殭屍當作一個異國魔法的代表，因為當時常常會將種族歧視的眼光加諸在加勒比海或「其他」的信仰上。在其他地方，殭屍形象出現的原因，大都源自於懼怕自己的勞動成果被他人搶走，無論是害怕派奴隸制直接回歸，或是在南非等地，殭屍成了某種新式資本主義混淆剝削的暗喻體驗。

但大多數人應該都很熟悉喬治·羅梅羅電影《活死人之夜》中的殭屍群，羅梅洛在此描述了一個顛覆的世界，他讓未下葬的死人重新活了過來。值得注意的是，羅梅洛從未使用「殭屍（zombie）」一詞，他是稱它們為「食屍鬼（ghouls）」，其靈感是源自阿拉伯的食人靈體。殭屍在20世紀末有了新的暗喻，成為了毫無意義又空泛的消費主義形象代表、對核戰的恐懼、或是大型社會動亂的威脅。在21世紀時，殭屍變成恐懼疾病和社會崩潰的相似詞。這條恐懼的軌跡已大不相同，從害怕失去個體的控制，到末日倖存的幻想。到此，殭屍已成為最終極的毀滅力量，但話說回來，或許你也有機會操控這股力量。