Кри очень сильны на ранних этапах игры, а их коммерческие навыки помогают сохранить это преимущество и в будущем.

Выбор между первыми военными юнитами не представляет сложности для кри. Индейские разведчики-окичито сразу получают бесплатное повышение, дающее им преимущество в исследовании территории перед другими цивилизациями. Их боевая мощь повышена, поэтому нет необходимости создавать обычных воинов для обороны городов. Для кри важно как можно быстрее изучить гончарное дело, чтобы проложить торговый путь в иностранный город и отправить туда торговца, захватывающего территорию. Паундмейкер – превосходный торговец и переговорщик, он заключает выгодные сделки с городами, в которых есть лагеря и пастбища, что еще больше увеличивает его доходы. В середине и конце игры важно заключать союзы и расширять обзор на карте мира, чтобы видеть, что готовят ваши противники.

Паундмейкер был вождем индейцев кри в тяжелые времена. Он искренне стремился к миру с канадским правительством и защищал свой народ, ему удавалось выторговывать условия, казавшиеся невозможными, но в конце концов он был отдан под суд по ложному обвинению в измене.

Он родился примерно в 1842 г. близ Батлфорта на территории современной провинции Саскачеван. Его отец был шаманом из племени ассинибойнов, а мать – метиской. По многочисленным свидетельствам, его отец был известным зазывателем бизонов – заманивал бизонов в загоны. Паундмейкер унаследовал от отца этот дар и, кроме того, был выдающимся оратором.

Загон для бизонов – это круглый огороженный участок, ворота которого предназначены для пропуска внутрь стада бизонов. Зазыватель бизонов поет и кричит, стараясь завлечь главную самку в загон, где охотники смогут без труда перерезать все стадо. Это был сравнительно передовой способ охоты на бизонов по сравнению, например, со сбрасыванием стада с обрыва. Он был менее травмирующим для бизонов и более легким для охотников. Зазыватели бизонов пользовались большим уважением, а их искусство было важным элементом индейской культуры.

В 1873 г. Паундмейкера усыновил вождь «черноногих» Кроуфут. Кроуфут заключил мир между кри и «черноногими», покончив с долгим периодом тяжб и конфликтов. Когда жена Кроуфута увидела Паундмейкера, ее поразило его сходство с сыном, недавно погибшим во время набега кри. Кроуфут усыновил Паундмейкера и дал ему имя «Тонконогий Волк» (Makoyikohin). Несколько лет Паундмейкер прожил среди «черноногих». Это повысило его авторитет среди обоих племен, он стал советником и младшим вождем кри.

В августе 1876 г. кри обсуждали с канадским правительством условия «Соглашения номер 6». Переговоры велись в Форт-Карлтоне. Паундмейкер был главным оппонентом. Он возражал против навязываемых условий и настоял на включение в договор пункта о голоде, а также пункта о помощи индейцам кри в изучении сельского хозяйства и торговли. Он поставил свою подпись под «Соглашением номер 6», а затем продолжил охотиться на бизонов, пока в 1879 г. не нарушил границу США.

В Монтане племя Паундмейкера вступило в бой с американской кавалерией, а затем отступило в Канаду. Племя поселилось в резервации у места слияния рек Батл-Ривер и Кат-Найф-Крик. По свидетельствам современников, несмотря на былое недоверие к резервациям и нежелание в них селиться, Паундмейкер приложил все усилия, чтобы обучиться сельскому хозяйству и обрести самодостаточность, а не зависеть от правительственной помощи.

В 1881 году Паундмейкер сопровождал генерал-губернатора из Батлфорта в Калгари в роли переводчика и проводника. На свиту королевского губернатора произвело глубокое впечатление миролюбивое мировоззрение и глубокие знания проводника-индейца. Со своей стороны, Паундмейкер увидел реальную силу правительства. Вскоре после этого события он обратился к своему племени с призывом не нарушать мир и указал на мощь, стоящую за белыми поселенцами, и опасность конфликта с ними.

Его приверженность делу мира вскоре подверглась серьезному испытанию. В 1883 г. прекращение поставок в резервации и сокращение штата департамента по делам индейцев, а также суровая зима 1883-1884 гг. вызвали голод и довели индейцев до отчаяния. В июне 1884 г. начали собираться отряды под командованием молодых вождей. Многие из этих групп – в том числе кри под предводительством Большого Медведя – собрались в резервации Паундмейкера на церемонию Танца Жажды, чтобы обсудить создавшееся положение.

Северо-западная конная полиция попыталась разогнать участников церемонии, но не смогла. В район Батлфорда были вызваны подкрепления. Одного из индейцев обвинили в нападении на сотрудника резервации, и полиция попыталась его арестовать, что привело к противостоянию с Паундмейкером и Большим Медведем, которые отказались выдать соплеменника до окончания церемонии. Подобные инциденты подорвали взаимное доверие между кри и правительством.

Доверие иссякло, обстановка накалялась. В 1885 г. предводитель метисов Луи Риэль вернулся из Монтаны, где жил в изгнании, по всему региону вспыхнули восстания кри, ассинибойнов и метисов. Когда пришли вести о победе метисов в сражении у Дак-Лейка, Паундмейкеру и кри пришлось сделать выбор.

Воины кри хотели присоединиться к восстанию Риэля. Паундмейкер не желал быть втянутым в эту войну. Он объединился с племенами ассинибойнов и подошел к городу Батлфорд, чтобы обсудить условия мира, а также поставки продуктов и товаров. Но поселенцы уже покинули Батлфорд. Вопреки приказу Паундмейкера, город был разграблен, после чего объединенные племена вернулись в резервацию.

Утром 2 мая 1885 г. войска под командованием подполковника Оттера напали на лагерь Паундмейкера, полагая, что он участвует в восстании. После ожесточенной перестрелки солдатам Оттера пришлось отступить. Паундмейкер запретил воинам кри и ассинибойнов преследовать отступающего противника во избежание дальнейшего кровопролития. Когда племя Паундмейкера захватило обоз с припасами, предназначенными для правительственных войск, он снова вмешался и запретил воинам казнить перевозчиков.

Вскоре после этого пришли известия о разгроме Луи Риэля в битве при Батоше. Северо-Западное восстание было окончательно подавлено. Паундмейкер написал письмо священнику Луи Кошену и обратился к правительственным войскам с предложением мирных переговоров. 26 мая Паундмейкер со своим племенем снова подошел к Батлфорду, чтобы обсудить условия капитуляции.

Но правительство не было настроено на переговоры. Паундмейкера и его сторонники арестовали немедленно после входа в крепость, им предъявили обвинение в государственной измене. Паундмейкера перевезли в город Реджайна, где состоялся быстрый суд, после которого присяжные полтора часа спорили, прежде чем вынести обвинительный приговор. Он был приговорен к трем годам лишения свободы и отпущен под честное слово, отбыв один год в тюрьме Стоуни-Маунтин. Год, проведенный в заключении, уничтожил его морально и физически. Вскоре Паундмейкер умер от легочного кровотечения в доме своего приемного отца Кроуфута, в резервации «черноногих».

Доброе имя Паундмейкера было восстановлено вскоре после его смерти. Его приверженность принципам прочного, справедливого мира между кри и правительством была продиктована благородством и дальновидностью. Всю жизнь он был миротворцем, стремился к прекращению войн между индейцами, добросовестно вел переговоры и добивался мирного урегулирования с канадским правительством. Он сделал все возможное для предотвращения злоупотреблений и насилия, порочного круга мести. В наше время его наследие пользуется уважением как среди кри, так и среди канадцев.