Чьеу Тхи Чинь использует бонусы к перемещению юнитов и сниженную стоимость таня, чтобы создать эффективную защиту, в то время как она набирает культуру – или готовится к военным победам.

Завоевать Вьетнам нелегко. Если для юнитов прочих цивилизаций болота, леса и тропики представляют едва преодолимые препятствия, у войск Чьеу Тхи Чинь в этих регионах растут показатели перемещения и защиты. Также она может строить регионы таня, которые не имеют стандартных требований к населению, дают дополнительную защиту и повышают культуру. Спец. районы Чьеу Тхи Чинь (помимо таней, которые, в отличие от военных лагерей, спец. районами не являются) могут строиться только в лесах, тропиках или на болотах, однако строители могут заранее высаживать леса, освобождая место для новых районов. Вьетнам — цивилизация с высокоразвитой защитой, предрасположенная к военным и культурным победам.

Вьетнам славится богатой историей войн с иноземными захватчиками. Некоторые предводители освободительной борьбы почитаются в стране как герои или даже божества. Одной из самых первых таких героинь стала госпожа Чьеу.

В начале III века н. э. Северный Вьетнам находился под контролем царства У — одного из трех китайских царств, которые боролись друг с другом за господство на континенте. Ситуация была напряженной: захватчики У чувствовали себя крайне неуютно на оккупированном ими «варварском юге», а вьетнамцы без конца требовали независимости. Китайцам следовало вспомнить, как более ста лет назад некие сестры Чынг подняли грандиозное восстание против империи Хань — вьетнамцы этого уж точно не забыли. В такой напряженной обстановке в провинции под названием Кыутян неподалеку от современного Ханоя появилась замечательная женщина. Госпожа Чьеу (она же Чьеу Тхи Чинь; настоящее имя ее неизвестно) выступила не только против китайских захватчиков, но и против представлений своих же соотечественников о ее роли в обществе. По легенде, однажды она произнесла знаменитую фразу: «Я готова оседлать ураган, усмирить злые волны, отсечь голову морскому чудовищу, изгнать вояк династии У, освободить родную землю от ярма рабства, но не намерена гнуть спину в служанках или наложницах!»

Ранние годы Чьеу были омрачены утратой, угнетением и жестоким обращением. Она рано осиротела и росла в семье брата и его жены, которая была отнюдь не рада лишнему рту. Жизнь во Вьетнаме того времени вообще была нелегкой, и Чьеу решила исправить положение.

Когда ей исполнилось девятнадцать, Чьеу покинула дом, где претерпела немало издевательств, и на прощание убила свою невестку. Чьеу бежала в ближайшие горы и там начала готовиться к войне — днем и ночью, месяц за месяцем. Она была зла: на свое прошлое, на угнетение своего народа и на унизительную роль, которую играли женщины в обществе того времени, — и страстно желала положить конец этой несправедливости. Скоро по округе разнесся слух о могучей воительнице, которая живет в горах и готовится к восстанию против китайцев, и отовсюду к Чьеу начали стекаться воины. Услышав об этом, брат Чьеу (который, по всей видимости, не сильно горевал о смерти жены — что много говорит о ее характере!) пришел к своей сестре и принялся умолять ее бросить затею с мятежом. Однако та не отступила и даже убедила брата вступить в ее многотысячную армию.

В 248 году госпожа Чьеу нанесла удар. Она сражалась в более чем 30 битвах и вела партизанскую войну против превосходящих сил противника — впоследствии вьетнамцы еще не раз прибегнут к этой тактике. Поначалу китайцы недооценивали Чьеу Тхи Чинь, ведь она была женщиной, но со временем она стала грозной и полумифической фигурой. Ходили слухи, что ростом она была трех метров и в бой ехала на слоне, а голос у нее был как у храмового колокола. Чьеу носила яркие золотые доспехи или золоченые одеяния (согласно одному из источников, они скрывали ее метровой длины груди, которые она перекидывала через плечи, когда ездила верхом) и в каждой руке держала по мечу. Сильнее всего окружающих поражали ее красота и вспыльчивый нрав. За свои одежды и удаль на поле боя она получила прозвище Военачальница в золотом платье.

Лу Иню, полководцу, которому было поручено подавить восстание Чьеу, стало надоедать, что его унижает не то что молодой враг, а какая-то девчонка! Царство У отправляло во Вьетнам все новые и новые войска, пока наконец освободительное движение Чьеу не начало выдыхаться. Численность ее армий сокращалась, и спустя много месяцев ожесточенных боев она потерпела окончательное поражение. Чтобы не попасть в плен, она предпочла сама лишить себя жизни и, по слухам, утопилась в реке. На момент смерти ей было чуть за двадцать.

Позже вьетнамские императоры воздавали хвалу Чьеу Тхи Чинь не только как национальной героине, но и как богине.