克里斯蒂娜可运用世界议会的政治影响力与文化值赢得外交胜利。

瑞典在世界议会的作用十分高效，并可以发挥其它文明无法发挥的更大影响力。克里斯蒂娜可向装满巨作槽位（至少需要有2个槽位）的建筑提供主题加成。瑞典在修建“生态博物馆”与“女王图书馆”后可大大提升自身 文化值与 旅游业绩的产出。这是一个能利用软实力征服世界的文明。

克里斯蒂娜是她那一代人中，学识最为渊博、最具涵养、最为活跃，同时也是最具争议的女性，她的生命轨迹中贯穿着十七世纪无数复杂政治与文化问题。在她的一生中，那些丑闻与非正统的个人生活和她对艺术家与作家的慷慨捐助同样传奇。

她的父亲是瑞典历史上传奇的战神国王，古斯塔夫·阿道弗斯。作为新教徒忠实的捍卫者，他为现代瑞典国家的概念建立了基本框架。她的母亲是勃兰登堡的玛利亚，在世时患有严重的精神疾病。克里斯蒂娜出生于1626年，但当时她被误报成了男孩。而她的母亲在得知自己生出一名男婴后，居然发疯似地想要攻击新生的克里斯蒂娜。

卡尔·古斯塔夫下令对克里斯蒂娜实施王子式的教育标准，而在她六岁那年，这位国王便过早地在战争中为国捐躯。这也意味王国将由宰相阿克塞尔·乌克森谢纳代为摄政统治。乌克森谢纳可以说是小克里斯蒂娜最好的政治学导师，在度过一段相对平稳的政治改革与过渡时期后，这位小小君王已经准备好以自己的名号继承王国的统治了。小克里斯蒂娜是一位机敏聪慧的学生，她曾对神学、政治学、文学进行过系统学习，同时还学习过骑马、剑术与军事策略等。从十四岁起，克里斯蒂娜便开始参加国务会议；到了十八岁，她正式继承了王位。

此时三十年战争所带来的宗教暴力活动已经减弱许多。然而随着克里斯蒂娜的登基，瑞典很可能会被再次带入到新一轮的暴力漩涡当中。但聪明的她设法维持了国家的和平，并将瑞典打造成了欧洲的哲学之都。她成功将勒奈·笛卡尔招募到自己的计划中，然而这位可敬的法国哲学家却与女王互相看不顺眼；瑞典的寒冷天气也让笛卡尔患上了疾病，他最后于1650年在斯德哥尔摩去世。对于她的积极努力，整个欧洲都将她称作为“北方的弥涅耳瓦”。不幸的是，女王的计划需要皇室不断划出巨额开支才能予以维持，最终克里斯蒂娜不得不选择削减开支。

在统治瑞典十年后，克里斯蒂娜却意外地选择了退位，她列出的缘由直至今日还在引起热议。克里斯蒂娜声称自己身体抱恙，其作为一名女性已经无法胜任统治者的工作；而其他人则认为她自身的性认同问题是导致她对婚姻（还有王权继承）极度厌恶的原因。私下里，她还秘密皈依了罗马天主教会，这也使她丧失了对路德教瑞典的统治权。之后，她将王位禅让给了表哥，卡尔十世古斯塔夫。

高调皈依天主教后，克里斯蒂娜于1655年接受教宗历山七世的邀请前往了罗马。但她并没有给教宗留下好印象。她的行为举止十分粗鲁（她喜欢亵渎神灵，喜欢骑马打仗，她爱穿男人的衣服，还从事着许多被认为不符合贵族身份的活动），并且她还特别喜欢参与自由政治活动。她曾经与法国勾结，想为自己夺取那不勒斯女王的名号，然而这场行动却以失败告终。同时她还拒绝公开担任教宗历山七世对抗新教的筹码。

停留在罗马的期间，她资助了一大批杰出的艺术家与作家，同时收藏了大量文艺作品，受到了来自全欧洲的嫉妒。在法尔内塞宫的王庭是克里斯蒂娜艺术世界的核心，她在那里用音乐、戏剧还有各种高谈阔论来招待到访的宾客。像这样的奢靡之风（与克里斯蒂娜的不得体行为）让欧洲伟人们无不在震惊之余却又感到欣喜。她收藏了包括拉斐尔、提香、杜勒、老勃鲁盖尔、委罗内塞与科雷吉欧等伟人的画作。她还创建了阿卡迪亚学院，专门传授哲学与文学方面的知识，其现在仍屹立于罗马。她同时挖掘了作曲家斯卡拉蒂，聘请他成为唱诗班指挥，而科雷利也在她私人管弦乐团中担任指挥。

但是欧洲的王族们对她的忍耐最终走向了终点。1657年，在访问法国期间，她怀疑一名家仆将她的私人信件出卖给了罗马教廷，于是将其暗杀。尽管有法国贵族愿意为她掩盖，但她旋即宣布对此事负责。这桩丑闻完全摧毁了她在罗马时获得的支持，之后她多年间都忙于在瑞典与罗马之间穿行。虽然与多名教宗私下保持着友好关系，但当时的政治氛围却依然对克里斯蒂娜个人王庭中的波西米亚风颇为抵触。

她的许多观点超前了数个世纪，与当时的流行观念截然相反。她是个人自由坚实的捍卫者，也是罗马犹太人慷慨且忠贞的保护者。多年以来，人们一直热衷于对她的生平进行心理剖析，而每一代分析者都声称已经掌握了她行事动力的密钥。她那非正统的生活方式、无视性别规范的行事风格与独立的思考能力使她成为了热门的研究课题。即使她在历史上的批评者也不得不赞叹她对艺术做出的贡献。

克里斯蒂娜于1689年4月去世，梵蒂冈为她举行了隆重的葬礼，她成为了葬在圣彼得大教堂的唯三位女性中的一人。虽然如此，她最初的愿望却是想在万神殿中举行简单的葬礼，能够安静地沉睡在那儿。