Gandhi ist die ultimative friedenserhaltende Zivilisation, die nie jemandem den Krieg erklärt, außer es geht um die Rückeroberung verlorenen Gebiets. Er lässt große Städte entstehen, immer in der Hoffnung, dass niemand ihm den Kampf ansagen wird.

Gandhi hat schon früh die Religion für sich entdeckt, Heilige Stätten mit Stufenbrunnen daneben errichtet und eine starke Glaubensgenerierung angefacht (die noch stärker wird, solange er für Frieden sorgt). Aber für ihn gibt es nicht nur eine Religion. Er wird nie Inquisitoren erhalten, so dass auch andere Religionen Platz finden (die ihn dafür durch ihren Anhänger-Glaubenssatz belohnen). Wenn er keine Aussichten auf einen Religionssieg hat, wird er es mit einem Wissenschafts- oder Kultursieg versuchen, je nachdem, wo die Chancen besser liegen.

Nur wenige können sich rechtmäßig Bapu (Gujarati für "Vater") ihres Landes nennen; und noch viel weniger haben diesen Spitznamen erworben, ohne viel Blut zu vergießen. Doch Mohandas Gandhi, den die Welt besser als Mahatma (Sanskrit für "ehrwürdig") Gandhi kennt, schon. Er entwickelte den Ansatz des Satyagraha (ein von ihm erfundener Begriff, wörtlich "Wahrheitsmacht"), oder des Widerstands gegen die Tyrannei durch zivilen Ungehorsam, eine Taktik, mit der er seiner Heimat die Unabhängigkeit brachte.

Gandhi wurde in die Hindi-Kaufmannskaste in ein Indien noch unter britischer Herrschaft geboren. Der Sohn der vierten Frau des Diwans des kleinen Staats Porbandar zeigte in seiner Jugend nichts von der bescheidenen Güte, die ihn als Erwachsener auszeichnen sollte. Seine Schwester stellte sogar einmal fest, dass einer seiner liebsten Zeitvertreibe als Kind war, dem "Hund das Ohr zu verdrehen". Als Junge beschrieb man ihn auch als "rastlos wie der Merkur ... entweder spielt er oder streift umher".

Gandhi schloss im Alter von 13 Jahren die arrangierte Ehe mit einer 14-Jährigen, die übliche Sitte für diese Zeit und diese Region. Offensichtlich fand er keinen Gefallen daran, da er diese Praktiken später als "die grausame Sitte der Kinderheirat" bezeichnete. Doch irgendwie hat er auch einen Vorteil daraus gezogen, da er im Jahr 1885 im Alter von 15 Jahren ein Kind bekam, dem aber nur ein kurzes Leben vergönnt war. Das Paar sollte vier weitere Kinder haben, alles Söhne, also schien die "grausame Sitte" seine Pflichten als Ehemann nicht zu beeinflussen.

Wegen seiner Heirat setzte er seine weiterführende Schulbildung um ein Jahr aus. Mohandas war nur ein mittelmäßiger Schüler und auch unglaublich schüchtern - keine gute Kombination, als er auf der Schule in Rajkot war. Eine seiner letzten Bewertungen beim Abitur lautete sinngemäß: "gut in Englisch, durchschnittlich in Mathe und schlecht in Erdkunde; Betragen sehr gut, miserable Handschrift." Bei diesen Talenten bleibt doch eigentlich nur eine Karriere als Anwalt, oder? 1888 brach er von Indien nach London auf und wollte Jura studieren.

Da sein Vater gerade erst verstorben war, wollte Gandhis Mutter nicht, dass er ging, und gab ihren Segen erst, als er versprach, von Wein, Frauen und Fleisch Abstand zu halten. Seine Kaste sah die Reise über das Meer als unsauber an; als er dennoch darauf bestand, erklärte man ihn zum "Geächteten". Im Juni 1891 machte Gandhi seinen Abschluss und setzte die Segel nach Indien. Er wollte sich mit einer Kanzlei in Bombay niederlassen, scheiterte jedoch kläglich - den Berichten nach, weil er keine Zeugen hart ins Kreuzverhör nehmen konnte, was ihm natürlich nur wenige Klienten einbrachte. Daher nahm Mohandas mit 24 Jahren einen Jahresvertrag der indischen Firma Dada Abdulla & Company an, um ihre Interessen in Natal, Südafrika, zu vertreten, einer anderen Ecke des weit verteilten British Empire.

Gandhi konnte sich an einem beruflichen Erfolg in Südafrika erfreuen, doch er war bestürzt über die Rassendiskriminierung und die Intoleranz, auf die er traf. Er verbrachte die nächsten 20 Jahre seines Lebens in Südafrika und kämpfte für die Rechte aller möglichen ethnischen Minderheiten. Dort war es auch, dass Gandhi begann, seine Philosophie des "passiven" Widerstands zu entwickeln und zu lehren. Er landete mehrfach für seinen Widerstand zum "Schwarzen Artikel" genannten Gesetz, durch den alle Nicht-Weißen der Regierung ihre Fingerabdrücke abgeben mussten, im Gefängnis. Als die Regierung anordnete, dass nur christliche Ehen in Südafrika legal waren, organisierte Gandhi einen massiven, gewaltfreien Protest und führte ihn an. Sein Zorn war zumindest in Teilen in seinen frühen Erfahrungen in Südafrika begründet, als er aus einem Erste-Klasse-Abteil der Bahn geworfen oder auch von einem Zugführer geschlagen worden war, da er seinen Platz nicht für einen Weißen aufgegeben hatte.

Trotz seiner anscheinend endlosen Proteste bewies Gandhi sich auch in Kriegszeiten als eine Art imperialer Patriot. Während des Burenkriegs formierte er einen Trupp aus 1100 indischen Freiwilligen, die als Sanitäter und Krankenträger an der Front dienten; Gandhi und 37 andere bekamen dafür die Kriegsmedaille für ihren Dienst und das erbrachte Opfer. 1906 waren die Briten wieder einmal zugange, dieses Mal gegen die Zulu. Gandhi stellte wieder eine Freiwilligentruppe für das Krankentragen zusammen (den Überlebenden wurde "erlaubt", um die südafrikanische Staatsbürgerschaft zu bitten). Seine unmittelbaren Erlebnisse als Augenzeuge im Krieg überzeugten ihn davon, dass nur gewaltfreie Methoden eine Chance gegen die mächtige königliche Armee haben ... und vielleicht nicht einmal die.

1915 kehrte Gandhi nach Indien zurück. Beinahe sofort verärgerte er so ziemlich jeden, der etwas zu sagen hatte: die britischen Verwalter, als er erklärte, es würde ihn beschämen, Englisch in seinem Heimatland sprechen zu müssen; und den indischen Adel, den er für seinen Prunk rügte und ihm mitteilte, sie sollten ihre Juwelen und ihren Wohlstand besser wegen der ärmeren Landsleute nicht zur Schau stellen. So begann Gandhi seinen langen Feldzug zur Befreiung seines Landes von der englischen Herrschaft. Der Mahatma verfolgte dabei zwei Wege - er versuchte, die Unterdrücker zu beschämen, und er forderte Opfer von den Unterdrückten in der Opposition. In den folgenden 30 Jahren predigte Gandhi unermüdlich den Indern den passiven Widerstand, er führte Streik um Streik an, Marsch um Marsch, hungerte bis zum Umfallen, erlitt unzählige Schläge und verbrachte Jahre im Gefängnis.

Trotz gewaltiger Rückschritte und Jahren der Frustration verärgerte Gandhi weiterhin die Mächtigen. 1946 stimmte Großbritannien mit seinem erschöpften Militär und quasi pleite zu, Indien zu verlassen, entschied jedoch dabei, die Kolonie zwischen Hindus und Moslems aufzuteilen, wogegen sich Gandhi vehement ausgesprochen hatte. Als rund 15 Millionen Menschen versuchten, sich für die "richtige" Seite der Trennlinie zu entscheiden, entfachten ihre Aktionen einen Ausbruch religiöser Gewalt, bei dem die Moslems in Indien abgeschlachtet wurden. Dasselbe Schicksal erwartete die Hindus in Pakistan.

Die neuen Länder lagen im Chaos. Als Antwort trat Gandhi in den Hungerstreik, bis die Gewalt ein Ende finden würde. Erstaunlicherweise half das; Repräsentanten beider Nationen und Religionen versprachen, das Morden zu beenden, und baten ihn, den Hungerstreik zu beenden. Und das tat er auch, zur Erleichterung von Millionen. Ironischerweise wurde Mohandas Gandhi nur 12 Tage später vom militanten Hindu-Nationalisten Nathuram Godse im Garten des Birla-Hauses ermordet.