玩家可以在游戏设置中开启“蛮族氏族”模式。此模式将为蛮族带来极丰富的多样性，并加入了更多玩家与其之间的全新交互。

此模式中加入了7种蛮族氏族，替代了标准规则下的近战型、乘骑型和航海型部落。每种氏族都拥有其自身偏爱的单位类型，在不同地图条件组合下才会出现。

近战型部落有偏爱远程单位的“林地氏族”、偏爱近战和抗骑兵单位的“丘陵氏族”，以及较为平衡的“平原氏族”。

乘骑型部落有偏爱各种乘骑单位的“漫游氏族”、偏爱载具和乘骑单位的“战车氏族”，以及喜欢将乘骑单位和步行单位混编的“丛林氏族”。

航海型部落有均衡发展海军单位的“远航氏族”。

除普通单位之外，氏族还可以从世界各地获得特色单位。

在开启了“蛮族氏族”模式的游戏中，蛮族氏族将能获得和使用未加入本场游戏之文明的特色单位。氏族将定期获得符合其风格的特色单位，而特色单位的能力与氏族当前最强单位相近。氏族获得特色单位之后，只要氏族仍然存在，便会独家享有此特色单位。如氏族遭摧毁后，则此单位将被释出，另一个氏族可在随后的回合中获得之。

在此模式中，在游戏中成功存在足够时间的氏族可转变为城邦。

每个氏族将根据其哨站周围无主单元格的 食物产量回合式地向着城邦转变发展。玩家有益的行动（如雇佣或贿赂）可加速其发展，而暴力行为（如扫荡或煽动）则会使其发展减缓。氏族发展到一定程度后，即可在当前回合或之后的回合中完成转变。

蛮族氏族转变为城邦时，其哨站将立即变为拥有新名称的新城市，氏族当前的所有单位都将变为新城邦的单位。已发现氏族的文明也将立即知晓此城邦的存在。

根据游戏设置，只有一定数量的氏族才能完成转变。转换数量全部耗尽后，当前及未来出现的氏族在之后的游戏中便只能作为蛮族存在。

战斗单位进入蛮族哨站之后不会自动将其摧毁，而是可以从在2个新的单位命令中进行选择，对氏族执行“扫荡”或“肃清”行动。

扫荡哨站会奖励玩家 金币，并减缓氏族的城邦转换进度，但却不会将哨站摧毁。氏族遭到扫荡之后，其将在短时间内免疫扫荡。氏族遭到扫荡时，其将在同一回合内生成1个防御性单位进行报复攻击，逐出此过程中处在其哨站内的所有外国单位。

肃清哨站会完全摧毁氏族，并会因肃清单位而获得大量经验值。

除与氏族单位和哨站进行战斗之外，玩家还可以与氏族进行和平或外交行为。这些行为包括雇佣、贿赂、煽动，以及从氏族赎回单位。点击哨站上的地图面板即可开始进行这些行为。如果尚未发现哨站的所在之处，则无法进行这些行为。

雇佣氏族：花费 金币从氏族处购买一个军事单位。够买的单位将是氏族当前能生产的最强单位，甚至可能是特色单位！与征集城邦单位不同，雇佣单位将永远归您所有。其将于同一回合内出现在本方最近城市附近的格位中。已被雇佣的氏族在短时间内无法再次雇佣。雇佣氏族将加快其城邦转变进度。

贿赂氏族：花费 金币将氏族单位逐出您的领土，并使其一定回合内无法再次侵扰您的城市。初始贿赂费用较低，但会随着您城市的数量而递增。已贿赂的氏族在贿赂失效之前无法再次被同一个玩家所贿赂，但氏族可同时被多个玩家贿赂。贿赂氏族将加快其城邦转变进度。

煽动氏族：花费 金币来鼓动氏族对其他文明的城市进行掠夺和攻击。您和氏族必须同时知晓至少一个其他文明或城邦的存在，方能进行煽动。煽动的花费较高，但其不会失效。然而，一次只能煽动氏族侵扰一个文明。煽动氏族将减缓其城邦转变进度。

从氏族赎回单位：如氏族俘获了您的平民单位，则可以花费 金币将其赎回。赎回单位的花费永远低于在城市中购买新单位的费用。赎回单位后，其将在同一回合中出现在距离最近的本方市中心中。绑票单位进行勒索的氏族将损失城邦转变进度。

贿赂氏族以及赎回单位存在互斥性：当氏族将您的单位挟为人质时，其将无视您的贿赂！您必须从氏族夺回或赎回所有单位，才能对其进行贿赂。

“蛮族（barbarian）”一词源于希腊语（梵语中亦有一个相关词汇“barbara”），此词指的是那些无法使用语言的人（其进行语言表达时会发出类似于“bar bar bar”的声音，此词便因此而来）。因此，“蛮族”的共同之处并非是来自其他民族或种族，而是其远离人们公认的文化中心。无论高卢人（希腊人眼中的蛮族）、塞迦人（古印度人口中的“蔑戾车”）还是匈奴人（在汉朝时期不断骚扰中国的“五胡”之一），都悉数被定义为蛮族，而帝国和国家则总能以各种方式来决定谁是“文明人”、谁是“蛮族”。

虽然各个帝国竭尽全力进行反面宣传，但历史上的蛮族却并不是这些外来定居者脑中所想象的野蛮人。他们既不是尚未开始定居生活的落后民族，也不是尚未与任何国家进行接触的独居部落。相反，这些未建立国家的人一直与世界各国长期并存。如人类学家詹姆斯·C·斯科特在著作中所述，早期的国家大力控制人口流动（通常是利用强制手段），让人们居住在密集而卫生条件较差的社区之中，以便控制和利用多余的生产力。从另一方面来讲，蛮族生活也是一种自由的选择。虽然蛮族会成为骚扰国家的劫掠者和海盗，但国家也可以借机将贸易和外交网络拓展到自己鞭长莫及的土地上。野蛮人和文明人这二者实际上是相互依存的关系。