Исторические религии
Буддизм
Даосизм
Зороастризм
Индуизм
Ислам
Иудаизм
Католицизм
Конфуцианство
Православие
Протестантизм
Сикхизм
Синтоизм
Верования пантеона
Верования поклонения
Верования почитателей
Верования основателя
Верования укрепления
Буддизм
Исторический контекст
И колесо поворачивается… то есть, колесо Дхармы, учения Будды о пути к Нирване, поворачивается. На сегодняшний день у буддизма насчитывается 350 миллионов последователей во всем мире. Он основан на учении почитаемого духовного лидера Сиддхартхи Гаутамы, известного как «Будда, Пробудившийся».
Будда, хоть и являлся центральной фигурой буддизма, не считался богом и не пытался претендовать на связь с ним. Наоборот, он учил своих последователей идти путем просветления, основанном на его собственном жизненном опыте, что отличало буддизм от многих других крупных религий мира.
Бывший принц маленького индийского царства Сиддхартха выбрал жизнь аскета после того, как в возрасте 29 лет впервые покинул пределы дворца. Он несколько лет странствовал по Индии и, наконец, сел под фиговым деревом, где провел в медитации несколько дней. Так он нашел «просветление», освободил себя от круга мирских страданий и пробудился Буддой. Такое просветление представляет собой сочетание духовного знания (т. е. знания о своих предшествующих жизнях), метафизического знания (понимания законов кармы) и философского знания (понимания четырех благородных истин).
Основные положения буддизма, четыре благородные истины и Восьмеричный путь, представляют собой способы достижения Нирваны или освобождения от бесконечного страдания. В своей простейшей форме, четыре благородные истины сообщают нам, что жизнь есть страдание, что страдание проистекает от нашей привязанности к желаниям, и что, когда эта привязанность прекращается, прекращается и страдание, а также что свобода от страданий возможна только с практикой Восьмеричного пути. Отказавшись от желаний, человек принимает мир таким, какой он есть, отрешается от мирских страстей и обретает свободу.
В буддизме существует три основных течения: тхеравада, махаяна и ваджраяна, которые в основном распространены в Юго-Восточной Азии, Восточной Азии и Тибете соответственно. Основное различие между ними заключается во взглядах на одну из важнейших доктрин. Последователи тхеравады считают Сиддхартху единственным Буддой, который совершенно отделен от нашего мира. Последователи идут по его пути, но связаться с ним никак не могут. Последователи махаяны верят в существование большого числа просветленных душ, которые помогают послушникам в их пути. Сторонники ваджраяны уделяют особое внимание совершенствованию высших качеств человека посредством тантрических практик. В современном мире буддизм исповедует около 6% людей по всему миру, причем в это число не входит в основном нерелигиозное население Восточной Азии.
Будда, хоть и являлся центральной фигурой буддизма, не считался богом и не пытался претендовать на связь с ним. Наоборот, он учил своих последователей идти путем просветления, основанном на его собственном жизненном опыте, что отличало буддизм от многих других крупных религий мира.
Бывший принц маленького индийского царства Сиддхартха выбрал жизнь аскета после того, как в возрасте 29 лет впервые покинул пределы дворца. Он несколько лет странствовал по Индии и, наконец, сел под фиговым деревом, где провел в медитации несколько дней. Так он нашел «просветление», освободил себя от круга мирских страданий и пробудился Буддой. Такое просветление представляет собой сочетание духовного знания (т. е. знания о своих предшествующих жизнях), метафизического знания (понимания законов кармы) и философского знания (понимания четырех благородных истин).
Основные положения буддизма, четыре благородные истины и Восьмеричный путь, представляют собой способы достижения Нирваны или освобождения от бесконечного страдания. В своей простейшей форме, четыре благородные истины сообщают нам, что жизнь есть страдание, что страдание проистекает от нашей привязанности к желаниям, и что, когда эта привязанность прекращается, прекращается и страдание, а также что свобода от страданий возможна только с практикой Восьмеричного пути. Отказавшись от желаний, человек принимает мир таким, какой он есть, отрешается от мирских страстей и обретает свободу.
В буддизме существует три основных течения: тхеравада, махаяна и ваджраяна, которые в основном распространены в Юго-Восточной Азии, Восточной Азии и Тибете соответственно. Основное различие между ними заключается во взглядах на одну из важнейших доктрин. Последователи тхеравады считают Сиддхартху единственным Буддой, который совершенно отделен от нашего мира. Последователи идут по его пути, но связаться с ним никак не могут. Последователи махаяны верят в существование большого числа просветленных душ, которые помогают послушникам в их пути. Сторонники ваджраяны уделяют особое внимание совершенствованию высших качеств человека посредством тантрических практик. В современном мире буддизм исповедует около 6% людей по всему миру, причем в это число не входит в основном нерелигиозное население Восточной Азии.
Исторический контекст
И колесо поворачивается… то есть, колесо Дхармы, учения Будды о пути к Нирване, поворачивается. На сегодняшний день у буддизма насчитывается 350 миллионов последователей во всем мире. Он основан на учении почитаемого духовного лидера Сиддхартхи Гаутамы, известного как «Будда, Пробудившийся».
Будда, хоть и являлся центральной фигурой буддизма, не считался богом и не пытался претендовать на связь с ним. Наоборот, он учил своих последователей идти путем просветления, основанном на его собственном жизненном опыте, что отличало буддизм от многих других крупных религий мира.
Бывший принц маленького индийского царства Сиддхартха выбрал жизнь аскета после того, как в возрасте 29 лет впервые покинул пределы дворца. Он несколько лет странствовал по Индии и, наконец, сел под фиговым деревом, где провел в медитации несколько дней. Так он нашел «просветление», освободил себя от круга мирских страданий и пробудился Буддой. Такое просветление представляет собой сочетание духовного знания (т. е. знания о своих предшествующих жизнях), метафизического знания (понимания законов кармы) и философского знания (понимания четырех благородных истин).
Основные положения буддизма, четыре благородные истины и Восьмеричный путь, представляют собой способы достижения Нирваны или освобождения от бесконечного страдания. В своей простейшей форме, четыре благородные истины сообщают нам, что жизнь есть страдание, что страдание проистекает от нашей привязанности к желаниям, и что, когда эта привязанность прекращается, прекращается и страдание, а также что свобода от страданий возможна только с практикой Восьмеричного пути. Отказавшись от желаний, человек принимает мир таким, какой он есть, отрешается от мирских страстей и обретает свободу.
В буддизме существует три основных течения: тхеравада, махаяна и ваджраяна, которые в основном распространены в Юго-Восточной Азии, Восточной Азии и Тибете соответственно. Основное различие между ними заключается во взглядах на одну из важнейших доктрин. Последователи тхеравады считают Сиддхартху единственным Буддой, который совершенно отделен от нашего мира. Последователи идут по его пути, но связаться с ним никак не могут. Последователи махаяны верят в существование большого числа просветленных душ, которые помогают послушникам в их пути. Сторонники ваджраяны уделяют особое внимание совершенствованию высших качеств человека посредством тантрических практик. В современном мире буддизм исповедует около 6% людей по всему миру, причем в это число не входит в основном нерелигиозное население Восточной Азии.
Будда, хоть и являлся центральной фигурой буддизма, не считался богом и не пытался претендовать на связь с ним. Наоборот, он учил своих последователей идти путем просветления, основанном на его собственном жизненном опыте, что отличало буддизм от многих других крупных религий мира.
Бывший принц маленького индийского царства Сиддхартха выбрал жизнь аскета после того, как в возрасте 29 лет впервые покинул пределы дворца. Он несколько лет странствовал по Индии и, наконец, сел под фиговым деревом, где провел в медитации несколько дней. Так он нашел «просветление», освободил себя от круга мирских страданий и пробудился Буддой. Такое просветление представляет собой сочетание духовного знания (т. е. знания о своих предшествующих жизнях), метафизического знания (понимания законов кармы) и философского знания (понимания четырех благородных истин).
Основные положения буддизма, четыре благородные истины и Восьмеричный путь, представляют собой способы достижения Нирваны или освобождения от бесконечного страдания. В своей простейшей форме, четыре благородные истины сообщают нам, что жизнь есть страдание, что страдание проистекает от нашей привязанности к желаниям, и что, когда эта привязанность прекращается, прекращается и страдание, а также что свобода от страданий возможна только с практикой Восьмеричного пути. Отказавшись от желаний, человек принимает мир таким, какой он есть, отрешается от мирских страстей и обретает свободу.
В буддизме существует три основных течения: тхеравада, махаяна и ваджраяна, которые в основном распространены в Юго-Восточной Азии, Восточной Азии и Тибете соответственно. Основное различие между ними заключается во взглядах на одну из важнейших доктрин. Последователи тхеравады считают Сиддхартху единственным Буддой, который совершенно отделен от нашего мира. Последователи идут по его пути, но связаться с ним никак не могут. Последователи махаяны верят в существование большого числа просветленных душ, которые помогают послушникам в их пути. Сторонники ваджраяны уделяют особое внимание совершенствованию высших качеств человека посредством тантрических практик. В современном мире буддизм исповедует около 6% людей по всему миру, причем в это число не входит в основном нерелигиозное население Восточной Азии.
