埃蘭藝術結合了人類和動物的型態，並以驚人的敏銳度及美感呈現。舉例來說，現今位於紐約大都會藝術博物館中的原始埃蘭作品「跪地捧甕牛頭像」，便是一具栩栩如生的銀製牛頭人身像，且雙蹄高舉著一個瓶子，不僅可說是兼具男女特徵，更是動物與人類的融合。另外與「牛頭像」形成對比的作品為「葛諾母獅」，這具石灰岩雕像刻出了發達的肌肉線條，以及具有爪子、尾巴及獅頭的雌雄同體人型，在散發力量之餘依舊保持著雌雄同體的型態。埃蘭印章為一種圓筒型印章，可在滾動於濕陶土時留下印記；印章在製作上尤其精美，而雖然雕像和其他圖像可能具有重大宗教意涵，印章的用途卻是供貿易上的個人識別使用。

無數文明崛起又殞落，但安善卻依舊屹立不搖。西元前2700年，安善曾經遭到蘇美爾人的佔領，在其他時代亦有遭到鄰近現今伊朗所在地的勢力所侵略，但它從不會淪陷太久。在超過一千多年後的西元前1500年，安善成為了一個新帝國的中心，這個帝國不僅與巴比倫為敵，甚至還洗劫了那座偉大城市，更將巴比倫人的神王馬爾杜克雕像當作戰利品班師回朝。然而，埃蘭王朝無法逃過敗亡的命運，在西元前500多年便開始衰弱。聖經先知以西結是如此形容埃蘭的衰敗：

「埃蘭也在那裡，她的群眾在她墳墓的四圍，都是被殺倒在刀下、未受割禮而下陰府的；他們曾在活人之地使人驚恐，並且與下坑的人一同擔當羞辱。」（以西結書32：24）

時過境遷後，波斯人移居到了安善，不僅改變了區域特性並讓城市重新成為了重鎮。安善有一段時間貴為波斯首都，而傳奇人物居魯士大帝便是出生於此。雖然我們談到居魯士時會不自覺感到年代久遠，畢竟他的統治時期是在西元前550年，但他的誕生城市在當時卻已經2500歲了。換句話說，如果居魯士活到今日，他的年紀便會和他統治時期的安善一樣大，但前提是他必須活到現在，而顯然他並沒有。

但是當波斯帝國在波斯波利斯建立新的首都後，波斯人的重心便離開了安善，於是它變成為了一座再尋常不過的村落，接著便成為了廢墟。