クリスティーナは世界会議での政治や文化の力を利用して、外交による勝利を目指す指導者です。

スウェーデンが真価を発揮するのは世界会議の場で、他の文明を上回る影響力を行使できます。クリスティーナの治める都市は、スロットが2つ以上あり、すべての傑作スロットが傑作で埋まった建造物にはテーマ化ボーナスが発生します。野外博物館と女王の図書館を持つスウェーデンは、素晴らしい 文化力と 観光力を期待できます。ソフトパワーを用いて、世界を支配できる文明と言えるでしょう。

当時もっとも教養に溢れ、文化への造詣が深く、活動的で、物議をかもすこともあった女性。クリスティーナの人生の軌跡は、17世紀の複雑な政治的、文化的状況と重なっている。芸術家や著述家を惜しみなく支援したことで知られる彼女は、スキャンダラスで型破りな私生活を送ったことでも有名だった。

クリスティーナは、「北方の獅子」の異名を持つスウェーデンの勇猛な王、グスタフ・アドルフの娘としてこの世に生を受けた。彼はプロテスタントの守護者であり、現代につづくスウェーデンの枠組みを作った人物でもある。一方、母親であるブランデンブルクのマリアは、心の病を患っていた。クリスティーナが生まれたのは1626年のことだが、出生時に性別を誤って伝えられたマリアは、自分が生んだのは男子だと聞かされ、発作的に生まれたばかりの娘を襲おうとしたと伝えられている。

グスタフ・アドルフの命令によってクリスティーナは王子としての教育を受けたが、父王が若くして戦死したとき、クリスティーナはまだ6歳だった。そのため、名宰相として名高いアクセル・オクセンシェルナが、摂政として一時的に国政を預かることになった。オクセンシェルナは幼いクリスティーナにとって良き政治の師であり、若き君主が王冠にふさわしい資質を身につけるまでの間、政治改革と実権の移行は比較的スムーズに進められた。若きクリスティーナは誰もが認める聡明で優秀な生徒であり、神学、政治学、文字のみならず、乗馬、フェンシング、軍事演習といった荒事もたしなんだ。クリスティーナは14歳になると国事を扱う会議に出席するようになり、18歳からは親政をおこなった。

クリスティーナが政治の表舞台に立った当初、三十年戦争の宗教的な争いは沈静化していたが、スウェーデンが暴力の渦中に引き戻される危険性はまだ十分にあった。この難局を見事にのりきって平和を保ったクリスティーナは、スウェーデンをヨーロッパの哲学の都とすべく力を注いだ。ルネ・デカルトをスウェーデンに招いたのも彼女である。もっとも、名高きフランスの哲学者と女王は折り合いが悪かった。そればかりかデカルトは、北国の気候が体に合わず、体調を崩して1650年にストックホルムで死去してしまう。ともあれ、こうした取り組みから彼女はヨーロッパ全土で「北方のミネルヴァ」と呼ばれるようになった。だが残念なことに、のちに彼女の試みは規模の縮小を余儀なくされる。唯一の財源であった王家の金庫は、気前はよかったが無限ではなかったからだ。

クリスティーナは10年にわたって国を統治したあと、不意に王位を手放した。その理由は定かでなく、今日に至るまで議論が交わされている。クリスティーナ自身は病気を理由にしており、女性である自分は統治者として適任ではないとも述べているが、結婚 (ひいては後継者問題) に対して彼女が根源的な反感を抱いていたのは、彼女自身の性的アイデンティティに理由があるとする説を唱える者もいる。また、彼女は密かにローマ・カトリックに改宗しており、ルター派に属するスウェーデンの王位に留まるのは無理があるという事情もあった。クリスティーナの退位後、王位は従兄にあたるカール10世が継承した。

カトリックに改宗した高位の人物の例に漏れず、クリスティーナは1655年に教皇アレクサンデル7世の客人としてローマに招かれた。だが、法王はクリスティーナが気に入らなかったようだ。実際、クリスティーナは上品とは言い難く (彼女は、乱暴な言葉遣い、射撃、男装、貴婦人にはふさわしくないと考えられていたさまざまな活動を好む女性だった)、国に無断で突飛な政治的活動をすることがたびたびあった。フランスと結託してナポリの女王の座を狙ったが失敗に終わった話は有名である。クリスティーナ自身も、教皇の駒として反プロテスタント活動に利用されることを快く思っていなかった。

ローマ滞在中、優れた芸術家や著述家たちを支援したクリスティーナは、数々の芸術作品を手に入れ、全ヨーロッパから羨望の眼差しで見られた。彼女が「宮廷」として用いたパラッツォ・ファルネーゼは芸術の中心地となり、音楽や芝居、大所高所に立った知的な議論で彼女は客をもてなした。こうした蕩尽 (そしてクリスティーナの礼節の欠如) はヨーロッパの偉人たちをたびたび憤慨させる一方で喜ばせもした。クリスティーナが蒐集した絵画の中には、ラファエロ・サンティ、ティツィアーノ、デューラー、ピーテル・ブリューゲル、ヴェロネーゼ、コレッジョの作品があった。また、彼女が哲学と文学の研究のために創設したアルカディア学会は、今もローマに存在している。音楽の分野ではスカルラッティを発掘し、聖歌隊指揮者として雇い入れた。コレッリも彼女の個人的なオーケストラで指揮棒を振っている。

しかしそんな彼女も、ヨーロッパ中の宮廷から愛想を尽かされる日が来てしまう。事の発端は、1657年にフランスを訪れた際、ローマ宛の私信を敵に流そうとしたとして、家臣の殺害を命じたことであった。事件が公にならないよう、フランスの有力な貴族たちが隠蔽を申し出たが、彼女はただちに自らの責任を認めた。このスキャンダルによってローマで受けていた支援は受けられなくなり、彼女はスウェーデンとローマを往復しなければならなくなった。個人的には幾人もの教皇と親交のあったクリスティーナだが、政治的な情勢が、ローマにとどまって自由気ままな暮らしを続けることを許さなかったのである。

クリスティーナは多くの点で何世紀も時代を先取りしていたため、当時の社会通念と激しく反発することがたびたびあった。個人の自由を守り、惜しみなく慈善活動をおこない、ローマではユダヤ人を手厚く保護した。その人生は心理学的な見地からさまざまに研究されており、彼女を突き動かした行動原理は何だったのか、時代が進むほど明らかになってきている。型破りな生き方、伝統的な性別の役割の軽視、思想的自立など、クリスティーナは研究対象としてじつに魅力的だ。歴史上の功績ではクリスティーナを認めない人々も、芸術分野での貢献については彼女を称賛している。

1689年4月にクリスティーナがこの世を去ると、バチカンは彼女のために盛大な葬儀を執りおこなった。サン・ピエトロ大聖堂に葬られた女性は歴史上3人しかいないと言われているが、クリスティーナはその1人である。もっとも本人は、パンテオンにひっそりと埋葬されることを望んでいたようだが。