Вьетнамский уникальный дальнобойный юнит эпохи Средневековья, заменяющий арбалетчика. Может перемещаться после атаки и имеет дополнительные ОП. Эти юниты сильнее в обороне, стоят больше и имеют повышенный обзор.

У цивилизаций Юго-Восточной Азии, от Бирмы до Сиама и Камбоджи, слон считается высшим символом монаршей власти. Воин на слоне, вооруженный длинным копьем, считался очень грозным противником, а с установленным на спине самострелом слон превращался в опасную мобильную осадную машину. Даже когда на поле боя пришло огнестрельное оружие, широкий обзор со слоновьей спины давал стрелкам отличное тактическое преимущество. Вьетнамские боевые слоны помогали остановить наступление монголов в XIII веке. Однако почитать слонов и как мощное оружие, и как символ власти во Вьетнаме начали намного раньше. Именно на слонах сестры Чынг в I веке н. э. вели свои армии в бой против китайской империи Хань. Чьеу Тхи Чинь, которая снова воевала с Китаем несколько столетий спустя, также изображают верхом на боевом слоне.

Слоны могли выдерживать попадание мушкетных пуль, но не пушечных снарядов. К началу XX века использовать их в боевых действиях почти перестали, хотя вьетнамцы еще применяли слонов для быстрой и незаметной перевозки припасов и солдат по джунглям во времена войн с Францией, США и Китаем. В этой вспомогательной роли слоны до сих пор служат повстанцам в провинции Качин в Мьянме (бывшей Бирме).