매력도에 따라 주거공간을 최대 +3까지 부여합니다. 인접 타일에 문화 폭탄을 투하하며 매력도를 +1 높입니다.
역사적 배경
1862년 미국 작가 헨리 데이비드 소로는 "야생 속에 세계를 보존하는 길이 있다"라고 했습니다. 물론 소로는 특정 문화 및 역사적 배경을 바탕으로 집필했고, 인간의 영혼을 회복시키는 것으로서의 낭만적인 자연관을 강조했습니다. 하지만 그의 서술은 여러 시대와 장소의 문명에 사실로 판명되었습니다. 문명은 자연을 바꾸거나 완전히 파괴하면서도, 자신들이 잃어버린 것을 보존하고 싶어 하며, 가질 수 없는 존재의 허전함을 느끼는 듯합니다. 일본의 신사는 자연의 정령을 기리기 위해 숲, 폭포, 심지어 사슴 무리도 보존합니다. 중세 및 초기 근대 유럽의 궁전은 귀족을 위한 사냥터가 있었고, 지금 이곳은 대중의 휴식과 활기를 되찾기 위한 공원으로 바뀌었습니다. 이들은 소로가 생각한 야생의 공간은 아닐지 몰라도, 아름다움, 휴식, 사냥, 스포츠, 성찰, 명상 또는 단순히 맑은 공기가 필요한 도시의 필요에 의해 야생을 길들이고 가꾼 공간입니다.
매력도에 따라 주거공간을 최대 +3까지 부여합니다. 인접 타일에 문화 폭탄을 투하하며 매력도를 +1 높입니다.
역사적 배경
1862년 미국 작가 헨리 데이비드 소로는 "야생 속에 세계를 보존하는 길이 있다"라고 했습니다. 물론 소로는 특정 문화 및 역사적 배경을 바탕으로 집필했고, 인간의 영혼을 회복시키는 것으로서의 낭만적인 자연관을 강조했습니다. 하지만 그의 서술은 여러 시대와 장소의 문명에 사실로 판명되었습니다. 문명은 자연을 바꾸거나 완전히 파괴하면서도, 자신들이 잃어버린 것을 보존하고 싶어 하며, 가질 수 없는 존재의 허전함을 느끼는 듯합니다. 일본의 신사는 자연의 정령을 기리기 위해 숲, 폭포, 심지어 사슴 무리도 보존합니다. 중세 및 초기 근대 유럽의 궁전은 귀족을 위한 사냥터가 있었고, 지금 이곳은 대중의 휴식과 활기를 되찾기 위한 공원으로 바뀌었습니다. 이들은 소로가 생각한 야생의 공간은 아닐지 몰라도, 아름다움, 휴식, 사냥, 스포츠, 성찰, 명상 또는 단순히 맑은 공기가 필요한 도시의 필요에 의해 야생을 길들이고 가꾼 공간입니다.