계몽주의 이후 정치적 사고에 대한 서양의 지배적인 의식은 통치권 (정부의 권력)이 국민들의 의지에서 발생한다는 것이었습니다. 이 정신은 초기 인터넷 시대 문화를 형성했으며, (전체 인류 인구보다 상대적으로 적거나 동일한) 참여자 공동체에 의한 합의적 의사 결정은 문제 해결 및 사회 구조를 정의했습니다. 따라서 이 국민 주권설의 디지털 버전은 현대 인터넷의 개념에 중요한 부분입니다. 공동체는 지리적인 제약 없이 모두를 위해, 모두에 대해 존재할 수 있습니다.

이는 정치 이론가들을 지리학적으로 정의된 독립체의 반대 개념으로 사전 동의된 정치적 통일체의 가능성을 짐작하게 이끌었습니다. 한 개인이 한 장소에 살기 위한 선택을 할 수 있지만, 공동체의 '일원'으로 물리적 장소보다 공동체의 규칙에 더 제약을 받을 수 있습니다. 분권 체계에서 공동체의 참여자들은 지리학적으로 떨어져 있을 수 있지만, 공통의 가상 공동체를 운영하고 거기에서 정체성을 끌어냅니다.

또한 이러한 공동체는 공동체의 이익에 대한 공유 및 투표를 위한 기술 발전에 강한 관심을 둔다고 여겨집니다. 소셜 미디어와 인터넷 커뮤니티는 이미 '베스트' 콘텐츠를 강조하는 수단으로서 '좋아요', '공유', '추천' 등의 방법을 광범위하게 사용하고 있습니다. 이러한 시스템으로 사용자 사회적 자본을 공동체의 이익과 관련된 소재를 생산하는 사용자의 능력에 제한합니다. 유일한 예외는 고양이 사진으로, 이는 곧 법입니다.

계몽주의 시대 정치 이론가들은 종종 압제적인 다수의 권력에 대해 우려했고, 이러한 우려는 분권형 정부 내에서도 여전히 존재합니다. 브리게이딩, 조작된 시민운동, 봇 프로그램, 페이크 뉴스, 알맹이가 없는 포스팅, 메타 유머 등의 문제로 나타납니다.