여러 방면에서 인류는 여전히 공화국의 플라톤이 제기한 의문과 씨름하고 있습니다. 어떤 종류의 국가가 최고인가? 천년에 걸친 가치와 도덕성의 변화는 국가 문제에 참여하는 사람이나 참여하는 방법 등 정치 권력의 기원에 대한 신념을 크게 바꾸는 결과를 불러일으켰습니다. 새로운 정치적, 문화적 신념을 통해 알아낸 통치 방식의 실질적인 문제에 대한 새로운 실험이 있으리라고 믿을 분명한 이유가 있습니다. 근미래의 시민 통치 방식은 사람들이 시민 생활에 참여할 수 있게 만드는 시스템에 정치 철학자들이 공통으로 가지고 있는 신념을 추가하는 방식을 법률화하여 사람들이 스스로 정부를 구성하게끔 만드는 가상의 다음 단계를 나타냅니다.
"정의는 정의가 무엇인지 확인하는 정의의 행정에 대한 인류의 유대이며 정치적 사회에서 질서의 원칙입니다." – 아리스토텔레스
여러 방면에서 인류는 여전히 공화국의 플라톤이 제기한 의문과 씨름하고 있습니다. 어떤 종류의 국가가 최고인가? 천년에 걸친 가치와 도덕성의 변화는 국가 문제에 참여하는 사람이나 참여하는 방법 등 정치 권력의 기원에 대한 신념을 크게 바꾸는 결과를 불러일으켰습니다. 새로운 정치적, 문화적 신념을 통해 알아낸 통치 방식의 실질적인 문제에 대한 새로운 실험이 있으리라고 믿을 분명한 이유가 있습니다. 근미래의 시민 통치 방식은 사람들이 시민 생활에 참여할 수 있게 만드는 시스템에 정치 철학자들이 공통으로 가지고 있는 신념을 추가하는 방식을 법률화하여 사람들이 스스로 정부를 구성하게끔 만드는 가상의 다음 단계를 나타냅니다.
"정의는 정의가 무엇인지 확인하는 정의의 행정에 대한 인류의 유대이며 정치적 사회에서 질서의 원칙입니다." – 아리스토텔레스