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Bouddhisme
Contexte Historique
Et la roue tourne... enfin, celle du dharma, puisque c'est ainsi qu'on nomme les enseignements de Bouddha pour trouver la voie vers le nirvana. Aujourd'hui pratiqué par plus de 350 millions de personnes dans le monde, le bouddhisme s'inspire des enseignements du vénéré chef spirituel Siddhartha Gautama, aussi appelé le "Bouddha suprême" ou "l'Éveillé".
En tant que figure centrale du bouddhisme, le Bouddha n'était pas considéré comme un dieu et ne prétendait pas être en lien direct avec ce dernier ; il montrait à ses adeptes un chemin vers la lumière, basé sur sa propre expérience de la vie, ce qui distingue le bouddhisme de la plupart des autres religions principales de ce monde.
Prince d'un petit royaume de l'Inde jusqu'à l'âge de 29 ans, Siddhartha entama une vie d'ascèse après avoir découvert la souffrance en s'aventurant hors de son palais. Il parcourut l'Inde pendant plusieurs années, puis décida un jour de s'asseoir sous un pipal pour méditer. Au bout de plusieurs jours, il connut l'illumination et s'affranchit du cycle de souffrance terrestre pour s'élever et devenir le Bouddha. L'illumination est à la fois spirituelle (comme la connaissance des vies antérieures), métaphysique (la connaissance du karma) et philosophique (la compréhension des quatre nobles vérités).
Les dogmes principaux du bouddhisme, les quatre nobles vérités et le noble chemin octuple, expliquent comment atteindre le nirvana, la paix face à une souffrance sans fin. Dans leur forme la plus simple, les quatre nobles vérités nous expliquent que la vie est une souffrance, une souffrance née de notre attachement aux désirs, qui prend fin si cet attachement disparaît, et que l'homme ne peut se libérer de la souffrance qu'en suivant le noble chemin octuple. Renoncer à ses désirs permet d'accepter le monde tel qu'il est et de s'affranchir des entraves de ses envies terrestres. C'est une libération.
Il existe trois branches majeures dans le bouddhisme : l'école theravâda, mahayana et vajrayana, qu'on trouve respectivement en Asie du Sud-Est, en Asie orientale, et au Tibet. Ces écoles diffèrent sur un point essentiel de la doctrine : les pratiquants de l'école theravâda considèrent Siddharta comme le seul et unique Bouddha, fondamentalement détaché du monde. Ainsi, les croyants suivent ses enseignements, mais ne peuvent pas entrer en contact avec lui. Les adeptes de l'école mahayana considèrent qu'il existe un vaste contingent d'âmes éclairées restées après Bouddha pour assister les croyants dans leur quête. Les disciples de l'école vajrayana tentent de développer les qualités divines chez l'être humain par la pratique du tantrisme. De nos jours, 6 % de la population mondiale est bouddhiste, un chiffre éloigné de la part de la population totale de l'Asie orientale, en grande partie laïque.
En tant que figure centrale du bouddhisme, le Bouddha n'était pas considéré comme un dieu et ne prétendait pas être en lien direct avec ce dernier ; il montrait à ses adeptes un chemin vers la lumière, basé sur sa propre expérience de la vie, ce qui distingue le bouddhisme de la plupart des autres religions principales de ce monde.
Prince d'un petit royaume de l'Inde jusqu'à l'âge de 29 ans, Siddhartha entama une vie d'ascèse après avoir découvert la souffrance en s'aventurant hors de son palais. Il parcourut l'Inde pendant plusieurs années, puis décida un jour de s'asseoir sous un pipal pour méditer. Au bout de plusieurs jours, il connut l'illumination et s'affranchit du cycle de souffrance terrestre pour s'élever et devenir le Bouddha. L'illumination est à la fois spirituelle (comme la connaissance des vies antérieures), métaphysique (la connaissance du karma) et philosophique (la compréhension des quatre nobles vérités).
Les dogmes principaux du bouddhisme, les quatre nobles vérités et le noble chemin octuple, expliquent comment atteindre le nirvana, la paix face à une souffrance sans fin. Dans leur forme la plus simple, les quatre nobles vérités nous expliquent que la vie est une souffrance, une souffrance née de notre attachement aux désirs, qui prend fin si cet attachement disparaît, et que l'homme ne peut se libérer de la souffrance qu'en suivant le noble chemin octuple. Renoncer à ses désirs permet d'accepter le monde tel qu'il est et de s'affranchir des entraves de ses envies terrestres. C'est une libération.
Il existe trois branches majeures dans le bouddhisme : l'école theravâda, mahayana et vajrayana, qu'on trouve respectivement en Asie du Sud-Est, en Asie orientale, et au Tibet. Ces écoles diffèrent sur un point essentiel de la doctrine : les pratiquants de l'école theravâda considèrent Siddharta comme le seul et unique Bouddha, fondamentalement détaché du monde. Ainsi, les croyants suivent ses enseignements, mais ne peuvent pas entrer en contact avec lui. Les adeptes de l'école mahayana considèrent qu'il existe un vaste contingent d'âmes éclairées restées après Bouddha pour assister les croyants dans leur quête. Les disciples de l'école vajrayana tentent de développer les qualités divines chez l'être humain par la pratique du tantrisme. De nos jours, 6 % de la population mondiale est bouddhiste, un chiffre éloigné de la part de la population totale de l'Asie orientale, en grande partie laïque.
Contexte Historique
Et la roue tourne... enfin, celle du dharma, puisque c'est ainsi qu'on nomme les enseignements de Bouddha pour trouver la voie vers le nirvana. Aujourd'hui pratiqué par plus de 350 millions de personnes dans le monde, le bouddhisme s'inspire des enseignements du vénéré chef spirituel Siddhartha Gautama, aussi appelé le "Bouddha suprême" ou "l'Éveillé".
En tant que figure centrale du bouddhisme, le Bouddha n'était pas considéré comme un dieu et ne prétendait pas être en lien direct avec ce dernier ; il montrait à ses adeptes un chemin vers la lumière, basé sur sa propre expérience de la vie, ce qui distingue le bouddhisme de la plupart des autres religions principales de ce monde.
Prince d'un petit royaume de l'Inde jusqu'à l'âge de 29 ans, Siddhartha entama une vie d'ascèse après avoir découvert la souffrance en s'aventurant hors de son palais. Il parcourut l'Inde pendant plusieurs années, puis décida un jour de s'asseoir sous un pipal pour méditer. Au bout de plusieurs jours, il connut l'illumination et s'affranchit du cycle de souffrance terrestre pour s'élever et devenir le Bouddha. L'illumination est à la fois spirituelle (comme la connaissance des vies antérieures), métaphysique (la connaissance du karma) et philosophique (la compréhension des quatre nobles vérités).
Les dogmes principaux du bouddhisme, les quatre nobles vérités et le noble chemin octuple, expliquent comment atteindre le nirvana, la paix face à une souffrance sans fin. Dans leur forme la plus simple, les quatre nobles vérités nous expliquent que la vie est une souffrance, une souffrance née de notre attachement aux désirs, qui prend fin si cet attachement disparaît, et que l'homme ne peut se libérer de la souffrance qu'en suivant le noble chemin octuple. Renoncer à ses désirs permet d'accepter le monde tel qu'il est et de s'affranchir des entraves de ses envies terrestres. C'est une libération.
Il existe trois branches majeures dans le bouddhisme : l'école theravâda, mahayana et vajrayana, qu'on trouve respectivement en Asie du Sud-Est, en Asie orientale, et au Tibet. Ces écoles diffèrent sur un point essentiel de la doctrine : les pratiquants de l'école theravâda considèrent Siddharta comme le seul et unique Bouddha, fondamentalement détaché du monde. Ainsi, les croyants suivent ses enseignements, mais ne peuvent pas entrer en contact avec lui. Les adeptes de l'école mahayana considèrent qu'il existe un vaste contingent d'âmes éclairées restées après Bouddha pour assister les croyants dans leur quête. Les disciples de l'école vajrayana tentent de développer les qualités divines chez l'être humain par la pratique du tantrisme. De nos jours, 6 % de la population mondiale est bouddhiste, un chiffre éloigné de la part de la population totale de l'Asie orientale, en grande partie laïque.
En tant que figure centrale du bouddhisme, le Bouddha n'était pas considéré comme un dieu et ne prétendait pas être en lien direct avec ce dernier ; il montrait à ses adeptes un chemin vers la lumière, basé sur sa propre expérience de la vie, ce qui distingue le bouddhisme de la plupart des autres religions principales de ce monde.
Prince d'un petit royaume de l'Inde jusqu'à l'âge de 29 ans, Siddhartha entama une vie d'ascèse après avoir découvert la souffrance en s'aventurant hors de son palais. Il parcourut l'Inde pendant plusieurs années, puis décida un jour de s'asseoir sous un pipal pour méditer. Au bout de plusieurs jours, il connut l'illumination et s'affranchit du cycle de souffrance terrestre pour s'élever et devenir le Bouddha. L'illumination est à la fois spirituelle (comme la connaissance des vies antérieures), métaphysique (la connaissance du karma) et philosophique (la compréhension des quatre nobles vérités).
Les dogmes principaux du bouddhisme, les quatre nobles vérités et le noble chemin octuple, expliquent comment atteindre le nirvana, la paix face à une souffrance sans fin. Dans leur forme la plus simple, les quatre nobles vérités nous expliquent que la vie est une souffrance, une souffrance née de notre attachement aux désirs, qui prend fin si cet attachement disparaît, et que l'homme ne peut se libérer de la souffrance qu'en suivant le noble chemin octuple. Renoncer à ses désirs permet d'accepter le monde tel qu'il est et de s'affranchir des entraves de ses envies terrestres. C'est une libération.
Il existe trois branches majeures dans le bouddhisme : l'école theravâda, mahayana et vajrayana, qu'on trouve respectivement en Asie du Sud-Est, en Asie orientale, et au Tibet. Ces écoles diffèrent sur un point essentiel de la doctrine : les pratiquants de l'école theravâda considèrent Siddharta comme le seul et unique Bouddha, fondamentalement détaché du monde. Ainsi, les croyants suivent ses enseignements, mais ne peuvent pas entrer en contact avec lui. Les adeptes de l'école mahayana considèrent qu'il existe un vaste contingent d'âmes éclairées restées après Bouddha pour assister les croyants dans leur quête. Les disciples de l'école vajrayana tentent de développer les qualités divines chez l'être humain par la pratique du tantrisme. De nos jours, 6 % de la population mondiale est bouddhiste, un chiffre éloigné de la part de la population totale de l'Asie orientale, en grande partie laïque.
