狄奧多拉皇后在 信仰值和宗教方面有著足夠虔誠的心態，能從苦寒的出身一舉飛上枝頭變鳳凰。

狄奧多拉應該立刻著手研發「聖地」和「占星術」。建立聖地、並搭配拜占庭的額外 大預言家點數加成，能讓她擁有某個宗教，並在宗教戰爭的勢力版圖中取得優勢。「悔改」能力將賦予她更多 信仰值，供她追求宗教勝利。特色建築「競馬場」則能確保你的人民心情愉快。

狄奧多拉（500-548）曾是一名女演員（也是妓院員工），在成為拜占庭帝國查士丁尼皇帝的妻子後，她對丈夫發揮了強大的影響力。她不僅在鞏固基督教信仰（後發展為東正教）方面發揮了重要作用，當帝國其他地區崩潰瓦解時，她也打造了凝聚拜占庭的中堅力量。

對拜占庭人來說，西元的第一個千禧年前期相當艱困。不僅西方分裂成許多個小型王國，連富裕的東方都面臨許多潛在的敵人，而北方更有危險的蠻族部落，君士坦丁堡需要一個向前進的願景。而查士丁尼（約527-565年）也開闢出了這條道路。

東羅馬帝國在各方面都四分五裂，在語言上有希臘語和拉丁語；在宗教上，基督教的二性論和一性論兩支爭論不休；城市出現許多不同的階層；地區也是各自為政。在這種情況下，查士丁尼踏上了稱為「Renovatio Imperii」的征途，也就是「帝國的復辟」。這是一場重新征服和鞏固政權的漫長戰役，包括擴張領土征服四面八方的敵人——也就是那些造成了西羅馬帝國瓦解的幫兇。重要的是，這代表著重新征服義大利和西班牙，以及北非蠻族王國汪達爾。在國內，查士丁尼頒佈了一部法典，這部法典經過了時間的考驗直至今日仍在使用，並在首都建造了許多奇觀（運用重新征服西方所獲得的金錢），例如聖索菲亞大教堂。

狄奧多拉是希臘人，她的父親是君士坦丁堡的馴熊師。在初登歷史舞臺時，她只是在妓院表演色情節目的演員。並結識了戰車賽車隊藍色派系的的舞者們（她們實際上就是現在的啦啦隊）。之後，狄奧多拉吸引到了查士丁尼的注意，他甚至為了她修改了高階層人士禁娶女演員的法律，之後便迅速與她成婚。

她經歷的第一次考驗是尼卡暴動，當時分為藍黨和綠黨兩方的戰車賽車支持者爆發了衝突，幾乎摧毀了君士坦丁堡。就在暴徒們即將讓城市陷入無政府狀態時，查士丁尼和他的大臣們已經準備好要逃離首都，狄奧多拉卻讓他找回了自己的威嚴——她說，逃跑比死更可恥，或者更詩意來說，「皇家紫就是最高貴的裹屍布」。

她的孤注一擲成功了——查士丁尼鎮壓住了暴亂，重新確立了自己的權威。從此以後，狄奧多拉就一直待在查士丁尼身邊，從婚姻法的改革、以及對同樣出身年輕女子的仁慈，到層出不窮的宮廷陰謀詭計中，都可以看到她的影響力。

在宗教方面，她與丈夫發生了衝突，當一性論基督教遭到大力打壓時，她卻極力宣揚。這兩個分支如今看來雖區別不大，但在西元六世紀卻是攸關生死的大事。其實，在迦克墩公會議上，祭司們已經宣佈耶穌是一名分別具有人性和神性的人類，而一性論派則認為他是同時兼具人性和神性的單一本性。如今，一性論哲學構成了衣索比亞基督教的核心，而二性論哲學則構成了天主教（和新教）和東正教（希臘和俄羅斯）的理論基礎。

在狄奧多拉48歲去世前，她成功將一個隨時可能失控的國家，扭轉成為一個多宗教、多民族（查士丁尼說拉丁語，而狄奧多拉是希臘人）的完整國家。從某種意義上說，這就是舊時代的秩序。此後，隨著蠶食拜占庭的力量越來越強大，舊秩序也變得越來越短見和狹隘，並引來越來越多頑強的抵抗——如巴西爾二世統治之時那樣。