Założenia gry
Cywilizacje/przywódcy
Miasta-państwa
Dzielnice
Budowle
Cuda i projekty
Jednostki
Awanse jednostki
Wielcy ludzie
Technologie
Idee
Ustroje i doktryny
Religie
Teren i jego cechy
Zasoby
Ulepszenia i szlaki
Gubernatorzy
Historyczne momenty

Wprowadzenie

Starożytność

Handel zagraniczny

Kodeks prawny

Mistycyzm

Państwowa siła robocza

Rzemiosło

Tradycja wojskowa

Wczesne imperium

Epoka klasyczna

Średniowiecze

Renesans

Epoka przemysłowa

Współczesność

Epoka atomu

Epoka informacji

Mistycyzm
Kontekst historyczny
Termin „mistycyzm” pochodzi od greckiego słowa oznaczającego „ukrywanie czegoś”. W helleńskiej cywilizacji odnosiło się to do „tajemnych” rytuałów – niekoniecznie religijnych, gdyż brakowało tu powiązań z transcendentalnymi czy boskimi pierwiastkami. Kiedy słowo poznali jednak chrześcijanie, przerodziło się w określenie „ukrytych”, alegorycznych interpretacji Pisma lub „ukrytej” obecności sił, jak na przykład Chrystusa w Eucharystii. Potem jego znaczenie wypaczono jeszcze bardziej, wiążąc je z trzema połączonymi, „teologicznymi” aspektami boskości: biblijnym, liturgicznym i duchowym (dla niechrześcijan kontemplatywnym). Mistycy, czy teistyczni, czy nie, postrzegają na ogół swe mistyczne doznania jako jeden z etapów ludzkiej przemiany.

Do czasów renesansu, kiedy to mistycyzmu stało się już zbyt wiele, najlepiej można było opisać go jako istną konstelację praktyk, dyskursów, tekstów, instytucji, tradycji i doświadczeń stanowiących drogę ku transcendencji. Co ironiczne, zjawiska te potępiał Kościół, a wielu mistyków, których zrównano z okultystami, było torturowanych i palonych żywcem za ich dążenia ku przejściu w wyższy stan egzystencji. Później, gdy ludzkie horyzonty zostały poszerzone przez oświeceniowe nauki, ścieżki wszelkiego typu mistycyzmów uległy splątaniu: chrześcijańskie, żydowskie, muzułmańskie, buddyjskie, taoistyczne, hinduistyczne, tantryczne i inne. Nadejście epoki nowożytnej wcale jednak nie zgasiło tych mistycznych pożóg, a raczej posłużyło im za dodatkowe paliwo.

Psychologowie pokroju Carla Junga usiłowali połączyć „autentyczność” nauki z mistyczną duchowością, aby odnaleźć tym samym „nieodkryte ścieżki ku nieświadomemu ja”, którymi człowiek mógłby podążyć do „zrealizowania swojej prawdziwej natury i osiągnięcia prawdziwych celów”. Oczywiście mistycy nigdy nie doprecyzowali, o jakie cele dokładnie chodzi... Bez względu jednak na to, czy mistyk podąża apofatyczną (nieopisywalną), katafatyczną (dostępną dla innych), teurgiczną (typu żydowskiej Kabały) czy teologiczną drogą, czy poszukuje „jedności” czy „zapoznania” z wyższą inteligencją, mistycyzm świetnie sobie radzi nawet w XXI wieku.
PortraitSquare
icon_civic_mysticism
„Mistycyzm to błąd uznania przypadkowego i jednorazowego symbolu za uniwersalny”.
– Ralph Waldo Emerson
„Lubię mawiać, że praktykuję wojowniczy mistycyzm. Jestem absolutnie pewien rzeczy, o których nie do końca mam pojęcie”.
– Rob Bell

Cechy

Przyznaje 1 emisariusza

Odblokowuje

Inspiracja
Objawienie
Wyrocznia
Gaj
Rezerwat

Wymagania

Starożytność
Wymagane idee
icon_civic_foreign_trade
Handel zagraniczny
Koszt w kulturze
Koszt bazowy: 50 kultury
Przyspieszenia
Załóż panteon.

Postęp

Prowadzi do idei
icon_civic_theology
Teologia
PortraitSquare
icon_civic_mysticism
Kontekst historyczny
Termin „mistycyzm” pochodzi od greckiego słowa oznaczającego „ukrywanie czegoś”. W helleńskiej cywilizacji odnosiło się to do „tajemnych” rytuałów – niekoniecznie religijnych, gdyż brakowało tu powiązań z transcendentalnymi czy boskimi pierwiastkami. Kiedy słowo poznali jednak chrześcijanie, przerodziło się w określenie „ukrytych”, alegorycznych interpretacji Pisma lub „ukrytej” obecności sił, jak na przykład Chrystusa w Eucharystii. Potem jego znaczenie wypaczono jeszcze bardziej, wiążąc je z trzema połączonymi, „teologicznymi” aspektami boskości: biblijnym, liturgicznym i duchowym (dla niechrześcijan kontemplatywnym). Mistycy, czy teistyczni, czy nie, postrzegają na ogół swe mistyczne doznania jako jeden z etapów ludzkiej przemiany.

Do czasów renesansu, kiedy to mistycyzmu stało się już zbyt wiele, najlepiej można było opisać go jako istną konstelację praktyk, dyskursów, tekstów, instytucji, tradycji i doświadczeń stanowiących drogę ku transcendencji. Co ironiczne, zjawiska te potępiał Kościół, a wielu mistyków, których zrównano z okultystami, było torturowanych i palonych żywcem za ich dążenia ku przejściu w wyższy stan egzystencji. Później, gdy ludzkie horyzonty zostały poszerzone przez oświeceniowe nauki, ścieżki wszelkiego typu mistycyzmów uległy splątaniu: chrześcijańskie, żydowskie, muzułmańskie, buddyjskie, taoistyczne, hinduistyczne, tantryczne i inne. Nadejście epoki nowożytnej wcale jednak nie zgasiło tych mistycznych pożóg, a raczej posłużyło im za dodatkowe paliwo.

Psychologowie pokroju Carla Junga usiłowali połączyć „autentyczność” nauki z mistyczną duchowością, aby odnaleźć tym samym „nieodkryte ścieżki ku nieświadomemu ja”, którymi człowiek mógłby podążyć do „zrealizowania swojej prawdziwej natury i osiągnięcia prawdziwych celów”. Oczywiście mistycy nigdy nie doprecyzowali, o jakie cele dokładnie chodzi... Bez względu jednak na to, czy mistyk podąża apofatyczną (nieopisywalną), katafatyczną (dostępną dla innych), teurgiczną (typu żydowskiej Kabały) czy teologiczną drogą, czy poszukuje „jedności” czy „zapoznania” z wyższą inteligencją, mistycyzm świetnie sobie radzi nawet w XXI wieku.
„Mistycyzm to błąd uznania przypadkowego i jednorazowego symbolu za uniwersalny”.
– Ralph Waldo Emerson
„Lubię mawiać, że praktykuję wojowniczy mistycyzm. Jestem absolutnie pewien rzeczy, o których nie do końca mam pojęcie”.
– Rob Bell

Cechy

Przyznaje 1 emisariusza

Odblokowuje

Inspiracja
Objawienie
Wyrocznia
Gaj
Rezerwat

Wymagania

Starożytność
Wymagane idee
icon_civic_foreign_trade
Handel zagraniczny
Koszt w kulturze
Koszt bazowy: 50 kultury
Przyspieszenia
Załóż panteon.

Postęp

Prowadzi do idei
icon_civic_theology
Teologia
Język
Wybierz zestaw zasad
Get it on App StoreGet it on Google Play
Prawo autorskiePolityka Prywatności