科技力！只要說到 科技值，朝鮮往往都能在每場遊戲中佔據主宰地位，但在世宗的帶領下，你的 科技值會變成 文化值。

若想開場就追求 科技勝利，首先要爭取研發「寫作」並解鎖「學院」與「圖書館」。在扮演世宗時也是一樣，只是其特色建築「書院」還比學院還要強大許多。在礦山相鄰處建造書院時，「三國時代」能力還能賦予更多 科技值。若扮演世宗，這些強大的 科技值加成將在每次進入下個時代時轉化成 文化值。朝鮮是適合追求科技勝利的卓越文明。

朝鮮王朝是朝鮮最偉大、歷史最悠久的王朝之一。世宗也不遑多讓，堪稱是朝鮮帝國中政功最盛，且最為著名的統治者，朝鮮的基礎建設、科學和藝術發展而皆是其治下顯赫的政績。

朝鮮王朝（1392-1897）崛起的時間和明朝相同。當明朝和蒙古統治的元朝在逐鹿中原時，朝鮮也爆發了類似的戰爭，而勢力漸漲的明朝便號召其朝鮮盟友推翻元朝對半島的控制。此時，肩負此任的將領察覺到了元明兩方勢力的弱點，於是發動叛亂自立為王，定國號為「朝鮮」，後被授以謚號「太祖」。毫不意外，這讓半島陷入更嚴重的動盪之中，直到太宗的兒子世宗（1418-1450）繼位後才終於告一段落。

世宗的統治深受儒家思想的影響——由於孔子的中心思想著重在穩定、明智的統治，世宗奉儒教為圭臬並不令人意外。在這方面，世宗不僅為儒生設立了獎學金，最重要的是，他資助國家學者創造了一種新的字母——諺文。在此之前，人們會使用漢字來書寫朝鮮語，但這種書寫方式與朝鮮語並不匹配（朝鮮語和日語同樣受到漢字影響，但漢字為字本位的書寫系統，無法表達出上述兩種語言的音素和詞形變化）。這是一項頗受爭議的政策，保守學者認為採用新文字會導致教育和理解能力下降，但諺文逐漸站穩腳步，直到今日仍流傳使用。

而在較為負面的評價方面，朝鮮於世宗在位期間也對伊斯蘭教和佛教進行打壓——西元9世紀，朝鮮透過阿拔斯接觸到了伊斯蘭教，但信眾較少；佛教則一直佔據重要地位，但卻與儒家思想產生衝突——佛教著重於無牽掛和個人頓悟，而儒家則強調家庭責任和對國家盡忠。

世宗作為一個重視教育的君王，還會指派專人進行科學研究——尤其是針對戰略方面，也就是火藥武器的發展，並農業技術方面的文獻。他減輕農民的稅賦，甚至規定朝鮮的奴隸（逃避債務賣身為奴者）可以休產假。其他重要政績還包括統一貨幣，以及建造集賢殿，當中收藏了統治期間的朝鮮科學和文化成就。除了諺文，其中還包括印刷術、雨量計，以及其他實用且創新的措施。

在外交方面，朝鮮屬於明朝的朝貢國——有鑑於朝鮮最初的反叛行為，這點確實令人意外，但明朝在帝國初期確實沒有翻舊帳的本錢。在明朝的體系中，朝貢國需上獻貢品給北京的皇帝，藉此換取天朝保護他們不受外族侵擾。這一點還有促成朝貢國之間和平相處的輔助效果——朝鮮王朝和日本室町幕府關係友好，並相互承認兩國的地位，然而在兩個世紀後，日本從明朝分裂進入了動亂的戰國時代，雙方關係便就此瓦解。

對於那些非朝貢國的對象，世宗則相當具有野心。朝鮮北方鄰接滿洲（後期成為中國清朝的核心），對馬島外則有日本倭寇作亂（這是個位於日本西海岸的島嶼，蒙古數十年前曾出兵入侵該島，最後以失敗告終）。當時對馬島仍是一個不受法律約束的偏遠之地。世宗憑藉在當地的影響力，以及與當地宗氏家族簽訂的貿易協定，平定了對馬島倭亂。

世宗於1450年自然死亡，儘管之後王室內發生了繼位之爭，但他所建設的基礎設施為朝鮮社會提供了一個穩定、繁榮的框架，並確保了帝國的長治久安。